Die Geschichte von Chiikawa und Usagi

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa stellt sich vor, ein kleines und niedliches Wesen zu sein und nach den eigenen Gefühlen zu leben. Bei der Konfrontation mit etwas Unangenehmem erleiden sie einen großen Schock, schlagen laut um sich und wünschen sich danach, energisch aus der Situation zu fliehen. Wenn sie vom Laufen erschöpft sind, ist es ideal, einfach auf den Boden zu stürzen und sofort einschlafen zu können. Nach dem Aufwachen hoffen sie auch, dass ein freudiges Ereignis auf sie wartet. In der letzten Vorstellung hüpfen sie zusammen mit ähnlich kleinen Wesen vor Freude herum und zeigen die von Chiikawa gewünschte Lebensweise in der Reihenfolge Bestürzung, Flucht, Ruhe und Jubel.

Geschichts-Leitfaden

Unter einem großen Kapiteltitel steht Chiikawa in einer Titelillustration allein und schaut nach vorne. Die Hände befinden sich an den Seiten, die Füße stehen zusammen und die Wangen sind wie immer rosa. Es gibt keine Möbel oder Szenerie, die einen Ort festlegen, und keine Sprechblasen, Toneffekte oder Pfeile, daher haben der Inhalt des Wunsches und die Reihenfolge der Handlungen noch nicht begonnen. Der Text teilt den Lesern lediglich im Voraus mit, dass das kommende Thema Wünsche darüber betrifft, wie man leben möchte. Ohne hinzuzufügen, was Chiikawa essen, wohin es gehen oder wen es treffen wird, verwendet das Bild nur Chiikawa und den Titel, um einen einfachen Einstieg in die folgende Serie zu schaffen.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa wünscht sich, als eine Art kleines, niedliches Wesen zu leben. Wenn es geschimpft bekommt, möchte es unter dem Ruf „Biee!“ weinen, toben und aus der Situation flüchten. Am Ort der Flucht möchte es wieder weinen und toben, und wenn es müde ist, sich hinlegen und tief schlafen. Wenn etwas Erfreuliches passiert, möchte es zusammen mit ähnlichen Gefährten aufgeregte Rufe ausstoßen und tanzen. Auf dem letzten Bild steht Chiikawa mit einem sanften Lächeln da. Als handgezeichnete, mit Pfeilen verbundene Illustration ist der Ablauf des von Chiikawa gewünschten Lebens in chronologischer Reihenfolge dargestellt.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa genießt Bissen von Omuraisu und Beilagen von einem Teller mit einem Löffel. Danach hält es eine Tasse mit beiden Händen und trinkt ihren Inhalt schnell. Als der Teller komplett leer ist, ruft es zufrieden auf, alles beendet zu haben, und hüpft vor Freude vor einem Zuschauer. Anstatt zu einer anderen Aktivität überzugehen oder aufzuräumen, geht es direkt zu einem flauschigen rosa Bett. Sobald es unter dem Futon liegt, beginnt es pausenlos im Schlaf zu atmen und fällt mit vollem Magen in den Schlaf. Was Chiikawa sich wünscht, ist nicht nur ein üppiges Menü, sondern der Ablauf eines Tages, in dem es die Befriedigung behalten kann, so viel zu essen, wie es möchte, und sofort bequem ausruhen kann.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa stellt sich eine Windbeute vor, die viel größer ist als der eigene Körper, und stürzt sich ohne Zögern in die Sahne. Eingeklemmt zwischen den beiden Hälften des Teigs, isst es eifrig weiter, selbst als die Sahne Gesicht, Hände und Füße bedeckt. Nach dem Essen wäscht es den Körper und spült den Schaum ab, um wieder ein sauberes Erscheinungsbild zu erlangen. Doch obwohl es satt sein sollte, bemerkt es, dass keine Sahne mehr übrig ist, und vergießt Tränen, weil es nicht will, dass sie verschwunden ist. Schließlich liegt es in einem rosa Bett und schläft, während es an den riesigen Windbeute zurückdenkt. Das Bild vereint den Wunsch, etwas in vollen Zügen zu genießen, mit dem Gefühl, das nach dem Verschwinden bleibt.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa stellt sich vor, einen großen gelben Hut in Brotform zu tragen. Wenn es damit vor anderen geht, denkt es, dass die Leute ihn niedlich und passend finden, und es wiegt sich stolz, um ihn zu zeigen. Zufrieden mit dem Lob kehrt es nach Hause zurück, verstaut den Hut aber nicht auf einem Regal, sondern lehnt sich an seine weiße, aufgeschwollene Unterseite. Der Hut verwandelt sich von einer Kleidung in ein weiches Bett und am Ende hält er Chiikawa, während es friedlich schläft. Der Wunsch, etwas Auffälliges zu tragen und bewundert zu werden, verbindet sich über einen Hut mit dem Wunsch, darin begraben zu werden und auszuruhen.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa stellt sich vor, an Tagen mit viel Gepäck oder Regen allein zu gehen. Wenn es vom Tragen eines Regenschirms und von Taschen erschöpft ist und so müde wird, dass es weinend am Straßenrand in sich zusammensackt, wünscht es sich, dass jemand es in einem kleinen Fahrzeug mit Dach mitfahren lässt. Das vorgestellte Fahrzeug zieht einen mit Gepäck beladenen Wagen und fährt automatisch schnell weiter, ohne dass Chiikawa es bedienen muss. Die Reise endet nicht vor dem Haus: Es fährt durch den Eingang und rollt weiter hinein, während Chiikawa noch an Bord ist. Mit dem Gepäck von dem Ort, an dem es müde ist, in das eigene Zuhause getragen zu werden, ohne zu fahren oder auszuladen, ist für Chiikawa die ideale Hilfe.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa hält eine Nagelzange und schneidet seine kleinen Nägel nacheinander. Es prüft, wie winzig die Zehennägel sind, bläst danach darauf und zeigt sich zufrieden mit der Pflege. Dann setzt es Gewicht auf beide Füße, als würde es stampfen, und testet das Gefühl der Zehen am Boden, gerät aber ins Schwitzen und hört auf. Danach nimmt es ein probiotisches Getränk mit einem roten Deckel heraus, öffnet den Behälter und hält ihn mit beiden Händen. Am Ende trinkt Chiikawa stetig und wechselt vom Nagelschneiden zu einer weiteren kurzen Pause. Es gibt keinen Gesprächspartner; es geht allein von der persönlichen Pflege zu einer Pause mit einem Getränk über.

Kultur- und SprachnotizKleine probiotische Getränke in Behältern, die durch Zurückziehen einer roten Folienabdeckung geöffnet werden, sind weithin bekannt. Das Bild zeigt eine dem Produktnamen ähnliche Form und einen Behälter, nennt aber keine gesundheitlichen Vorteile.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa sitzt im Seiza auf einem dunklen Haori und einem gestreiften Hakama, bietet einen Neujahresgruß an und wünscht den Lesern für 2020 alles Gute. Ein Kreisel mit einer Zugastschnur steht links, während ein Federball und ein Hanetsuki-Schläger rechts sitzen und sie mit Neujahrsspielen einrahmen. Es gibt keine Comic-Panels, Dialogwechsel oder Aktionen, die mit dem Spielen der Spiele beginnen. Chiikawas formelle Kleidung, die nach vorne gerichtete Pose, das Jahr und der Gruß bilden ein saisonales Bild, das für die Leser den Beginn eines neuen Jahres markiert. Es ist keine Szene, die ein storybezogenes Ziel oder Vorfall vorantreibt, sondern ein vollständiger Neujahresgruss in einem einzigen Bild.

Kultur- und SprachnotizHakama, Kreisel, Hanetsuki-Schläger und Federbälle rufen das japanische Neujahr hervor. Zu Jahresbeginn tauschen die Menschen Grüße aus, in denen sie sich für die Unterstützung im vergangenen Jahr bedanken und sich wünschen, dass die Beziehung fortbesteht.

Geschichts-Leitfaden

Dies ist ein Selbsteinschätzungs-Flussdiagramm, das Chiikawa als Beispiel verwendet und durch Ja-oder-Nein-Auswahlen verläuft. Es fragt zuerst, ob der Leser als kleines, niedliches Wesen leben möchte, und folgt dann durchgehenden und gestrichelten Pfeilen zu Fragen, wie ob sie wiederholt über unangenehme Dinge nachdenken, zu Hause Gefühle oft explodieren lassen, schnell entmutigt werden oder immer niedlich sein wollen. Die Kombinationen von Antworten führen zu den Kategorien A bis E, obwohl das Bild die detaillierten Eigenschaften der einzelnen Typen nicht erklärt. Nachdem es sich so präsentiert, als wäre es glaubwürdig, enthüllt es am Ende, dass alles zufällig erfunden wurde und keine Bedeutung hat, wodurch das Format der Einschätzung selbst zu einem Witz wird.

Kultur- und SprachnotizDas Format ahmt die Ja-oder-Nein-Persönlichkeitstests nach, die oft in Zeitschriften zu finden sind. Es garantiert kein genaues Ergebnis; der Humor entsteht durch die plausibel aussehenden Verzweigungen und die finale Selbstverneinung.

Geschichts-Leitfaden

Dieses Bild zeigt die A-bis-E-Ergebnisse aus dem vorherigen Flussdiagramm in einer Reihe. A wird von einem weinenden Chiikawa begleitet und betrachtet die große Vielfalt der Arten, wie es traurig ist, als etwas, das man schätzen sollte. B beschreibt sie als energiegeladen und unabhängig, während sie manchmal weinen. C behandelt es als charmant, dass, selbst wenn sie sich entscheiden, ordentlich zu sein, es nicht lange anhält. D zeigt Chiikawa mit einer Schleife als jemanden, der so niedlich ist, dass er die Welt retten könnte. Nur E hat kein Charakterbild und ermutigt den Leser, stark zu leben, selbst wenn er nicht etwas Kleines und Niedliches werden kann. Anstatt eine Abfolge von Handlungen darzustellen, ist es eine Ergebnistabelle zum Vergleichen von fünf Ergebnissen und ihren kurzen Kommentaren.

Kultur- und SprachnotizDas Layout ahmt den Ergebnisteil eines Persönlichkeitstests nach. A bis D verwenden Variationen derselben Grundpose, während E allein kein Bild hat, was die abschließende Ermutigung visuell hervorhebt.

Geschichts-Leitfaden

Usagi steht neben einem weinenden Chiikawa und hält einen großen Brokkoli. Während die beiden das Gemüse betrachten, erscheint Naganos Bär in kleiner Form hinter ihnen und ist in der nächsten Szene viel größer als beide. Naganos Bär hebt den Brokkoli auf, dreht sich scharf um und geht davon. Als ob sie von der Bewegung geschoben würden, torkeln Chiikawa und Usagi in entgegengesetzte Richtungen. Am Ende beobachten die beiden, wie Naganos Bär mit dem Gemüse davongeht, und der Brokkoli, den Usagi zuerst angeboten hatte, ist nicht mehr in ihren Händen. Ohne Erklärung oder Diskussion entfaltet sich die kurze Szene durch die plötzliche Größenveränderung und das Wegnehmen des Brokkolis.

Geschichts-Leitfaden

Usagi hält einen großen, dampfenden Pizza-Manju umklammert und beißt hinein, während sie wegen der Hitze aufschreit. Beim ersten Bissen erreicht sie nur den Teig, also beißt Usagi noch einmal tief zu. Diesmal erreicht sie die Füllung, und geschmolzener Käse zieht sich lang zwischen ihrem Mund und dem Pizza-Manju in die Länge. Während Usagi die Augen zusammenkneift und den Geschmack genießt, nähert sich Chiikawa. Daraufhin umklammert Usagi das Pizza-Manju fest und isst weiter, während sie ihm den Rücken zuwendet. Chiikawa öffnet den Mund und bettelt mehrmals, aber Usagi geht weiter, ohne etwas abzugeben, und die Geschichte endet, während dieser Austausch andauert.

Kultur- und SprachnotizEin Pizza-Brötchen ist ein japanischer Snack, der aus dem Teig eines chinesisch inspirierten Dampfnudel besteht, gefüllt mit tomatenaromatisierter Füllung und Käse. Es ist direkt nach dem Dämpfen heiß, und der geschmolzene Käse kann Fäden ziehen, wenn man es auseinanderbricht.

Geschichts-Leitfaden

Usagi rennt auf einen riesigen, festen Pudding zu, der auf einem Ständer steht, und springt mit Schwung auf dessen Oberfläche. Sie rufen auf, während sie auf der federnden Oberfläche hüpfen, legen sich kurz zum Ausruhen hin, versinken dann aber so tief, dass ihre Füße hineingedrückt werden, und brechen in Schweiß aus. Chiikawa rennt von weitem auf den Pudding zu und beobachtet Usagis Bewegung. Nachdem Usagi wieder aus der Oberfläche aufgetaucht ist, bewegen sie sich, als würden sie sich an Chiikawa neben ihnen reiben, und die beiden verlassen zusammen den Pudding. Hierbei geht es nicht darum, ihn zu zerschneiden und zu essen, sondern es folgt eine Abfolge des Spielens, bei der ein riesiger, fester Pudding zum Sprung- und Sinkpunkt wird, aus dem man wieder herauskommt.

Geschichts-Leitfaden

Naganos Bär, die von Pollen geplagt sind, putzen sich mit einem Taschentuch die Nase, setzen eine Maske auf, tragen einen Müllbeutel in den Flur eines Mehrfamilienhauses und kehren zurück. Als sie am Eingang die Maske abnehmen, erscheint im Flur eine Rezeption namens „vorübergehende Aufbewahrungsstelle für kurz getragene Masken“, auf der Kiste mit der Aufschrift „Rezeption“ sitzt Usagi und versucht, das Lachen zurückzuhalten. Die angezeigte Preisliste führt 200 Yen für dreißig Minuten, ein Drei-Stunden-Paket für 800 Yen, ein Sechs-Stunden-Paket für 1300 Yen und eine zehnminütige Verlängerung für 80 Yen auf, während Naganos Bär mit der Maske in der Hand in Gedanken versunken sind. Im nächsten Moment heben Naganos Bär Usagi hoch, stampfen den Flur entlang und werfen den lachenden Usagi über das Geländer, womit das Bild endet.

Kultur- und SprachnotizWährend der Pollenallergie-Saison tragen viele Menschen beim Hinausgehen Masken. Hier werden, ähnlich wie bei einem Schließfach, zeitabhängige Gebühren für die Aufbewahrung einer teilweise gebrauchten Maske erhoben.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa schwitzt vor einem großen Brokkoli auf einem Teller und führt ein kleines, mit einer Gabel abgeschnittenes Stück zum Mund. Obwohl sie es lecker finden, erinnern sie die büschelartigen Röschen an Bäume, Sprossen und Pflanzen, was ihre Aufmerksamkeit auf das Aussehen des Essens lenkt. Dann greift eine Hand von außerhalb des Bildes und legt Brokkoli auf Usagis Teller. Usagi ist ohne Zögern und kaut weiter, während Chiikawa zusieht. Chiikawa fordert sie auf, mehr zu kauen, aber Usagi schluckt es hinunter, atmet aus und beendet die Mahlzeit. Das Gespräch dreht sich um ihre unterschiedlichen Esstempi und ihre unterschiedlichen Denkweisen über dasselbe Gemüse.

Geschichts-Leitfaden

Kurimanju zupfen ein kleines Lebensmittel in Stücke, während sie es zum Mund führen, trinken eine Dose mit der Aufschrift „Alkoholgehalt neun Prozent“ auf einen Zug aus und stoßen einen zufriedenen Seufzer aus. Dort kommt Chiikawa mit einem Bonbon mit Wirbelmuster in der Hand vorbei und gibt dabei Laute von sich, die wie Singen klingen. Kurimanju folgen Chiikawas Gestalt mit den Blicken, während sie weiter kauen, und Chiikawa entfernt sich singend. Als Nächstes wird eine gegrillte Shauessen-Wurst groß im Bild gezeigt; Kurimanju beißen unter einem Geräusch ab, kauen darauf und trinken dann erneut aus der Dose. Zum Schluss stoßen sie noch einmal einen zufriedenen Seufzer aus, woraufhin die Szene endet.

Kultur- und SprachnotizDie 9 % auf der Dose geben den Alkoholgehalt an. Wenn man eine gegrillte Wurst mit einem starken Getränk aus der Dose abwechselt, wird das Essen zu einem Snack zum Trinken.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa und Usagi stehen vor einem Pfannkuchen, der viel größer ist als sie. Usagi hält einen Pfannenwender und versucht, ihn zu teilen, drückt auf die Oberfläche und läuft darum herum, um mehr Kraft in die Aufgabe zu legen. Chiikawa sieht in der Nähe überrascht zu, wie energiegeladen Usagi ist. Schließlich wird ein dreieckiges Stück mit Butter darauf portioniert. Usagi beißt herzhaft von einem großen Stück ab und Chiikawa setzt den Mund an eine andere Kante. Am Ende genießt Chiikawa die knusprige, braune Kante, während die gemeinsame Aufgabe, sich an einen riesigen Pfannkuchen zu machen, zu einer Mahlzeit wird.

Geschichts-Leitfaden

Während Chiikawa zum Klang ihrer Schritte entlangrennt, folgen sie einem großen, runden Körper, der vor ihnen hüpft. Als dieser plötzlich anhält und Chiikawa gegen seinen Rücken stößt, stellt sich heraus, dass es Kurimanju ist. Mit einer gefüllten Rolle in der einen Hand und einer Flasche in der anderen isst Kurimanju vor dem erschrockenen Chiikawa weiter. Sie beißen in die Rolle, stecken ein kleines Zitrusfrucht-Stück in den Mund der Flasche, trinken und atmen zufrieden aus. Ohne das Essen zu erklären oder es mit Chiikawa zu teilen, gehen sie wieder los. Chiikawa beobachtet die Person, die sie eingeholt haben, und wie diese selbst während des Gehens ihr Essen genießt.

Kultur- und SprachnotizDas Bild, Zitrusfrüchte in eine Flasche zu stecken, erinnert an das Servieren von Limetten mit einem bierähnlichen Getränk. Das Bild nennt weder die Marke noch den Inhalt.

Geschichts-Leitfaden

Usagi nähert sich Chiikawa mit einem gelbgrünen Federbesen und kitzelt es von hinten. Chiikawa lacht laut auf und rollt über den Boden, um zu entkommen, aber Usagi wechselt die Position und berührt es weiterhin mit den Federspitzen. Chiikawa lacht, bis die Tränen kommen, und verwindet den Körper auch nach dem Aufstehen noch. Dann erscheint Kurimanju und schlägt mit dem Lachs-Jerky in der Hand kräftig gegen eines von Usagis langen Ohren. Mit einem lauten Geräusch biegt sich das Ohr und das Kitzeln hört auf. Chiikawa schaut vom Boden aus hoch, während weder Usagi noch Kurimanju den plötzlichen Schlag in Worten erklären, bevor die Szene endet.

Kultur- und SprachnotizLachs-Jerky ist eine Delikatesse, die hergestellt wird, indem Lachs in lange Streifen geschnitten und getrocknet wird. Sie ist besonders mit Hokkaido verbunden. Als hartes, elastisches Lebensmittel dient es hier als unerwartete Requisite, um Usagis Ohr zu treffen.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa hält eine Blume in der Hand und wiegt seinen Körper, während er leise eine Melodie singt. Dann taucht mit Schwung ein großes, gelbes Etwas auf und legt sich über Chiikawa. Chiikawa zappelt darunter mit Armen und Beinen, während Usagi daneben die Situation beobachtet. Im Panel ist mit einem Pfeil „Scheibenkäse“ vermerkt, was anzeigt, dass das Objekt, das ihn bedeckt, Käse ist. Nachdem Chiikawa einen überraschten Laut von sich gegeben hat, streckt er die Zunge heraus und beginnt zu lecken, woraufhin er weiter daran nagt. Während die Kaugeräusche andauern, öffnet sich an der Vorderseite ein Loch und Chiikawas Gesicht wird sichtbar. Die Szene endet damit, dass Chiikawa vor den Augen von Usagi schluckt und dabei weiterhin den Mund bewegt.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa sitzt vor kleinen Puzzleteilen, die auf dem Boden ausgebreitet sind, und überlegt, wie es diese zusammensetzen soll. Chimära erscheint und sagt Chiikawa lachend, dass es zu seiner jetzigen Form wurde. Nachdem es die Hände vor dem Bauch gefaltet hat, breitet Chimära die roten Klauen auf beiden Seiten aus und demonstriert es mit einer Bewegung, als würde es sich herumdrehen. Chiikawa hört auf zu arbeiten, um zuzusehen, aber Chimära kommt näher und stürzt schließlich auf es. Chiikawa bittet vor Schmerz, damit aufzuhören, und beide fallen gemeinsam zu Boden. Das Puzzle bleibt ungelöst, während eine ruhige Beschäftigung durch eine unangekündigte Kollision unterbrochen wird.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa bereitet Kakao mit Schlagsahne, Tierkekse in einer rosafarbenen Schachtel und Papierservietten mit Baum- und Luftballonmotiven vor. Während Chiikawa „Ruru“ summend einen Schluck Kakao nimmt und die Kekse mit den Buchstaben „cow“ und „cock“ betrachtet, stellen sie sich leuchtend bunte Kühe, Hühner und Dinosaurier vor und geben ein „Wa“ von sich. Dann taucht Usagi auf, greift nach den Keksen auf dem Tisch und beginnt, sie knuspernd zu essen. Usagi drückt dann heftig weitere Kekse an Chiikawas Mund, und Chiikawa lässt sich dabei bereitwillig die Backen füllen. Chiikawa kaut ausgiebig, schluckt hinunter und schlürft am Ende wieder von dem Kakao, während Usagi die Schachtel im Arm hält und weiterisst.

Kultur- und SprachnotizDieser Snack verbindet dünne, tierförmige Kekse mit bedruckten Papierservietten. Die Anordnung bringt die Keksformen mit vorgestellten Tieren zur Deckung.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa und Usagi bereiten kleine Tonkotsu-Cupnudeln, Miniaturgabeln und eine Sanduhr vor, die drei Minuten misst. Chiikawa wartet darauf, dass die Nudeln fertig sind, und wiederholt Zahlen, als würde es sie singen. Usagi hält sich mit einem roten Becher etwas abseits, und als es an der Zeit ist, den Deckel zu öffnen, erscheinen zwei Gabeln außerhalb des Bildes und stechen hinein. Sobald der Sand durchgelaufen ist, schlürft Usagi die Nudeln ohne Zögern. Chiikawa steckt ebenfalls eine Gabel in seinen Becher und die beiden essen zusammen. Usagi geht energisch darauf zu, seine Portion zu beenden, während Chiikawa aus der Nähe über die Geschwindigkeit aufschreit.

Kultur- und SprachnotizCupnudeln sind ein Fertiggericht, das zubereitet wird, indem heißes Wasser hinzugefügt und die angegebene Zeit abgewartet wird. Die Sanduhr misst drei Minuten, und die beiliegenden kleinen Gabeln unterstreichen die Miniaturgröße des Produkts.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa öffnet die Tüte mit Yocchan-Tintenfisch und stellt fest, dass es zwei Arten von Stücken gibt: dicke, kaubare und flache, dünne. Sie wählen ein kaubares Stück aus, stellen die Melonenlimonade ab und kauen mehrfach darauf. Dann erscheint Usagi in einem Kostüm, das wie ein weißer Tintenfisch aussieht, und Chiikawa verschlägt es unwillkürlich die Sprache, bevor sie vor Freude aufjubeln. Als Usagi das Kostüm auszieht, zieht Chiikawa es diesmal an und lacht stolz, während Usagi mit unzufriedenem Gesicht dasteht. Während Chiikawa im Kostüm dasteht, als hätten sie das Licht im Rücken, beginnt Usagi, mit Snack und Melonenlimonade in den Händen zu kauen, und die Szene endet damit, dass Chiikawa aufschreit und auf dem Boden liegen bleibt.

Kultur- und SprachnotizIn Essig eingelegte Meeresfrucht-Snacks können sowohl dicke, zähe als auch dünne, weiche Stücke enthalten. Hier wird Melonensoda dazu getrunken.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa lehnt sich an ein pinkfarbenes Kissen und liest ein offenes Buch auf seinem Schoß. Links stehen eine teilweise benutzte Taschentuchschachtel und zerknittertes Papier, während dampfende Tassen rechts stehen, alles in greifbarer Nähe. Chiikawa behält die Augen auf dem Buch, stößt aber ein leises, ersticktes Geräusch aus, begleitet von kleinen Zuckungen am Körper. Es gibt kein Essen, keinen Gesprächspartner und keine Bewegung des Umblätterns. Die eigenständige Illustration zeigt einen Moment, in dem Chiikawa leise weiterliest und sich unwohl fühlt, nachdem es ein warmes Getränk und Taschentücher in einem weiten, leeren Raum vorbereitet hat.

Geschichts-Leitfaden

Dieses Bild reiht Usagi von links nach rechts in vier Phasen auf, mit einem langen Pfeil darunter, der die Richtung der Veränderung anzeigt. Zunächst haben sie einen kleinen, zusammengeduckt wirkenden Körper und geben nur einen kurzen Laut von sich. Als Nächstes streckt sich ihr Rumpf senkrecht, während sie mit angewinkelten Armen stehen und das Maul weit öffnen. In der dritten Phase sind sie noch größer, breiten beide Arme aus und stoßen einen energischen Schrei aus. Schließlich stehen sie etwas schlanker und fallen in einen atemähnlichen Laut zurück. Die vier Figuren sind keine separaten Charaktere, sondern ein Diagramm, das Veränderungen in Usagis Größe und Lautgebung vergleicht; sie haben dieselben Ohren, Wangen und das gleiche Maul. Das Bild erklärt weder die Ursache der Veränderung noch wie sie zum Normalzustand zurückkehren.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa und Usagi reiten auf dem Rückt eines riesigen Fisches, der durch die Luft gleitet. Usagi jubelt vor Freude, während Chiikawa sich an seiner Rückenflosse festklammert. Der Fisch bringt sie zu Kurimanju, der unten kocht. Kurimanju bereitet ein Getränk zu, presst Zitrusfrüchte über dicke Scheiben gepökelter Makrele und flammiert dann die Oberfläche ab, um sie anzubraten. Sobald sie gebräunt ist, essen sie eine Scheibe und trinken weiter. Die beiden oben steigen nie von dem Fisch herab und schauen weiterhin auf das Kochen herab. Ein Fisch, der wie eine Luftfahrzeug agiert, und das Kochen am Boden entfalten sich gleichzeitig, ohne dass die Reaktionen der drei Charaktere aufeinandertreffen.

Kultur- und SprachnotizGepökelte Makrele wird hergestellt, indem man die Makrele mit Salz und Essig behandelt. Sie kann an der Oberfläche angebraten und mit Zitrusfrüchten serviert werden; hier wird sie zusammen mit Alkohol genossen.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa hat die Herstellung von selbstgemachter Schokolade abgeschlossen und hält sie in einem saisonalen Bild mit beiden Händen hoch. Das braune Gebäck ist in eine blumenähnliche Form gebracht und in der Mitte mit einer roten Schleife gebunden, damit es wie ein Geschenk aussieht. Chiikawa trägt auch eine rot-weiße Spitzmütze und blickt mit geschlossenen Augen zufrieden drein, obwohl sich auf den Wangen und der Stirn noch Schokolade befindet. Spuren geschmolzener Schokolade, eine Schüssel mit einem Schneebesen, benutzte Formen und Verpackungsmaterialien liegen zu ihren Füßen, was zeigt, dass die Arbeit gerade erst beendet wurde. Das Bild zeigt nicht, wem die Schokolade gegeben wird oder wie eine beschenkte Person reagiert. Es endet damit, dass Chiikawa die vollbrachte Leistung allein genießt.

Kultur- und SprachnotizIn Japan ist das Herstellen, Verpacken und Verschenken von Schokolade rund um den Valentinstag eine weit verbreitete Sitte. Das Bild zeigt die Utensilien, die nach der Zubereitung zurückbleiben, und eine Schleife, um sie als Geschenk zu überreichen.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa und Usagi stehen zusammen in einem weißen Raum, der nach Setsubun zu sein scheint. Chiikawa trägt eine rote Oni-Kopfbedeckung aus lockigem Haar mit Hörnern und ein gelb-schwarz gestreiftes Tuch um die Hüfte. Sie halten eine hölzerne Schachtel mit Bohnen vor der Brust. Usagi hält ebenfalls eine kleine Holzkiste und geht mit leicht angehobenem Fuß neben ihnen. Verstreute Bohnen liegen um sie herum, und Chiikawa sagt, dass das Event bereits beendet ist. Offenbar haben sie es verpasst, während sie immer noch für die Rolle eines Oni verkleidet sind, aber das Bild zeigt nicht, wer die Bohnen geworfen hat oder was vorher passiert ist.

Kultur- und SprachnotizBeim Setsubun werfen Menschen Bohnen nach jemandem, der als Oni verkleidet ist, um Unglück zu vertreiben. Das tiger gestreifte Hüfttuch ist ebenfalls ein typisches Element der japanischen Oni-Ikonografie.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa sitzt in einem weißen Raum und hantiert mit beiden Händen mit dünnen, gelben, blütenblattförmigen Teilen. Viele Teile der gleichen Form sind um sie herum verstreut, darunter geöffnete, umgeklappte und lang gefaltete Streifen. Das Anheben eines Teils und das Verstreuen kleiner quadratischer Reste in der Nähe deuten darauf hin, dass Chiikawa etwas zusammensetzt oder dessen Form arrangiert. Es gibt keinen Text, der den Zweck des fertigen Objekts oder die Vorgehensweise erklärt, und Chiikawa spricht nicht. Das Bild zeigt also nur einen Moment der ruhigen Konzentration auf das gelbe Material.

Geschichts-Leitfaden

Auf einem sandigen Meeresgrund erhebt sich Chiikawas weißer Oberkörper aus einem rosafarbenen, fischähnlichen Unterkörper. Der pinke Teil hat an beiden Seiten Flossen sowie eine Schwanzflosse. Chiikawa stellt sich auf den Sand, breitet leicht beide Arme aus und blickt nach vorn. Blaugrünes Seegras, spiralförmige Muscheln, Muscheln und rote, strahlenförmige Meereslebewesen umgeben sie, während rechts kleine blassblaue Fische schwimmen. Aufsteigende Blasen machen den Unterwasser-Schauplatz deutlich, aber das Bild verrät nicht, wie Chiikawa diese Form angenommen hat, warum sie dort sind oder wie sie in den Normalzustand zurückkehren könnten. Es endet damit, dass der seltsame Zustand des auf dem Meeresgrund Stehens gezeigt wird.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa findet eine grüne Röhre, die größer ist als sie selbst, und ist von der Größe überrascht. Als sich ein Teil mit Gewalt löst, hebt Chiikawa den runden grünen Deckel auf und setzt ihn wie einen Hut auf den Kopf. Sie drehen sich um, um zu prüfen, wie er sitzt, und heben mit stolzem Gesichtsausdruck eine Hand, bis Usagi auftaucht. Usagi klammert sich an das lange grüne Teil, das umgefallen ist, und beißt es schnell durch, wobei runde weiße Tabletten umherfliegen. Chiikawa sieht weiterhin zu, während es den Deckel noch trägt, und die Szene endet mit einem großen, korbartigen Gegenstand im Vordergrund.

Kultur- und SprachnotizRamune bedeutet hier nicht das Getränk in der Flasche, sondern ein weißes, tablettenartiges Konfekt, das im Mund zergeht. Sowohl der Behälter als auch die Tabletten sind extrem groß gezeichnet.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa steht allein in einem weißen Raum und hockt sich leicht mit beiden nach vorn gestreckten Armen hin. Ihre weit aufgerissenen Augen und der fest verschlossene Mund zeigen die Anspannung beim entschlossenen Versuch, etwas auszustrahlen. Drei gelbe, fünfzackige Glitzerfunken schweben vor ihren Händen und Füßen, und kurze Linien um Arme und Körper vermitteln Kraft. Chiikawa stößt einen Schrei aus, aber vor ihnen erscheint weder ein Ziel noch eine andere Figur, und es ändert sich nichts außer den Funken. Ohne zu entscheiden, ob eine Technik erfolgreich war oder ob es nur eine Geste ist, hält das Bild nur ihre Haltung mit vollem Einsatz fest.

Geschichts-Leitfaden

Draußen hält Chiikawa einen langen Spieß über ein kleines Lagerfeuer und dreht den großen Marshmallow an der Spitze, um ihn zu rösten. Einer, dessen Oberfläche zu brennen beginnt, fängt schließlich Feuer, was Chiikawa aufschrecken lässt, während es den Spieß noch hält. Usagi kommt zum selben Feuer, setzt den Mund an einen riesigen Marshmallow, der von der Hitze weich geworden ist, und zieht sich zurück, während es eine lange, weiße Füllung hinter sich herzieht. Als Usagi davonrennt, überquert der gestreckte Teil den Boden wie ein dünnes Band und lässt Chiikawa allein am Feuer zurück. Die Szene endet mit dem Kontrast zwischen dem vorsichtigen Versuch, etwas zu rösten, und Usagis herzhaftem Essen und Wegtragen.

Kultur- und SprachnotizDas Thema ist das Rösten eines Marshmallows auf einem Spieß über einem Lagerfeuer. Die verkohlte Außenseite und das durch die Hitze erweichte und gestreckte Innere sind übertrieben dargestellt.

Geschichts-Leitfaden

Vor Chiikawa erscheint ein Gegner, der mit rotem Gesicht, langen Ohren, großen Reißzähnen und gelbem Rumpf an einen Shishimai (Löwentanz) erinnert, und bedrängt ihn in einem gereizten Tonfall mit den Worten: „Was soll das?“. Chiikawa zittert, mit Tränen in den Augen, und lehnt, ohne verständliche Worte zu bilden, heftig ab, indem er wiederholt laut „Nein!“ ruft. Der Gegner zögert mit einem „Ah, so…“, murmelt „Dann geh ich wieder“ und wendet sich ab. Während der Gegner davongeht, immer kleiner wird und murmelt, dass es anstrengend sei, bricht Chiikawa an Ort und Stelle in Schluchzen aus und wischt sich mit zitternden Händen das Gesicht ab. Schließlich presst er mit noch tränenden Augen die Lippen zusammen und nimmt einen entschlossenen Gesichtsausdruck an.

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa steht allein auf einem weißen Hintergrund. Sie spreizen ihre beiden Arme etwas zur Seite, heben die Augenbrauen und öffnen den Mund, wobei ein einzelner hellblauer Tropfen neben ihrem linken Auge gezeichnet ist. Um ihren Körper herum sind kurze gelbe Linien strahlenförmig verstreut, was eine energiegeladene Reaktion verdeutlicht. Auf der linken Bildseite befindet sich eine Sprechblase, in der der langgezogene Ausruf „Hoaa…“ steht. Es werden weder andere Figuren noch Objekte abgebildet, die der Grund für diese Stimme sein könnten, sodass nicht angedeutet wird, worauf Chiikawa reagiert hat. Unten rechts befindet sich die Signatur des Autors. Das Vorher und Nachher des Ereignisses wird nicht erzählt; es handelt sich um einen Beitrag mit einem Einzelbild, das lediglich diesen Ausruf und diese Haltung zeigt.

Geschichts-Leitfaden

Neben Chiikawa bewegt Usagi beide Arme im Kreis und macht weiterhin schnelle Geräusche mit weit geöffnetem Mund. Die Bewegung und das Geräusch verlangsamen sich allmählich, bis sich Usagi nach vorne beugt, wenn das Tempo nachlässt. Chiikawa, die ganze Zeit zugesehen hat, beginnt zu zittern; nachdem Usagi es von der Seite berührt, als würde es ein Signal geben, übernimmt Chiikawa denselben Rhythmus. Selbst allein wiederholt Chiikawa die Geräusche und Gesten, aber seine Mundbewegungen und Armbewegungen werden kleiner, und schließlich streckt es die Zunge heraus und rollt einen Teil seines Körpers zusammen. Usagis seltsamer Schwung geht mit einer Verzögerung auf Chiikawa über.

Geschichts-Leitfaden

Usagi, der an beiden Armen große Handschützer trägt, die mit lila Schuppen und grauen Klauen besetzt sind, erscheint vor Chiikawa, während er seltsame Schreie ausstößt. Usagi schwingt die mit Klauen versehenen Arme, tritt schwungvoll nach vorne und stößt sie in Richtung von Chiikawa. Chiikawa ist verunsichert und reagiert, als wüsste er nicht, was vor sich geht, während Usagis Schrei langsam nachklingt und verblasst. Nachdem eine Szene eingefügt wurde, in der Usagis Gesicht groß abgebildet ist, wechselt das Bild in die Nacht. Chiikawa, der eine blaue, dreieckige Mütze trägt, springt schreiend aus seinem Bett hoch und beginnt zu weinen, während er die Malaienbär umklammert. Die Geschichte endet damit, dass das Herz weiterhin pocht.

Geschichts-Leitfaden

An einem Ort, an dem ringförmige Süßigkeiten nacheinander aus dem Boden schießen, hebt Usagi eines auf und Chiikawa kommt später außer Atem an. Chiikawa schüttelt stark seinen Körper beim Versuch, aber ihm wellen sich Tränen in den Augen und es kann nicht den Ton erzeugen, den es sich wünscht. Usagi hält sich einen Ring an den Mund und gibt zur Demonstration deutlich einen hohen Ton ab, dann dreht es sich um und hockt sich hin. Kurze Geräusche erklingen zwischen den verstreuten Ringen, während Chiikawa eines in den Mund nimmt, um sie nachzuahmen, aber es schafft nur einen schwachen Atemzug, während ihm Tränen und Sabber das Gesicht hinunterlaufen. Die Szene endet mit dem Kontrast zwischen Usagi, der den Ton leicht hervorbringt, und Chiikawa, der trotz großer Mühe scheitert.

Kultur- und SprachnotizFue Ramune ist ein ringförmiger japanischer Snack mit einem Loch in der Mitte, der ein pfeifenartiges Geräusch erzeugen kann, wenn man ihn in den Mund nimmt und hindurchbläst.