La historia de Chiikawa y Usagi

Guía de la historia

Chiikawa imagina cómo sería convertirse en una criatura pequeña y linda, viviendo libremente según sus deseos. Si se enfrenta a algo desagradable, recibe un gran impacto, grita y se descontrola, y luego desea salir huyendo rápidamente de allí. Cuando está cansado de correr, su ideal es caer desplomado en el suelo y poder quedarse dormido de inmediato. También piensa que, al despertar, le gustaría que lo esperara un evento feliz. En su última imaginación, salta de alegría junto a otras criaturas igual de pequeñas, mostrando la vida que Chiikawa desea en el orden de: confusión, escape, descanso y júbilo.

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Debajo de un gran título de capítulo, Chiikawa se encuentra solo mirando hacia adelante en una ilustración de título. Mantienen las manos a los lados, juntan los pies y aparecen como de costumbre con las mejillas rosadas. No hay muebles ni paisajes para establecer un lugar, ni bocadillos de diálogo, efectos de sonido o flechas, por lo que el contenido del deseo y el orden de las acciones aún no han comenzado. El texto solo informa a los lectores de antemano que el próximo tema serán los deseos sobre cómo vivir. Sin añadir qué comerá Chiikawa, a dónde irán ni con quién se encontrarán, la imagen utiliza solo a Chiikawa y el título para crear un punto de entrada sencillo a la siguiente serie.

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Chiikawa desea convertirse en una criatura pequeña y linda para vivir. Si lo regañan, quiere llorar haciendo ruidos, patalear y escapar del lugar. A donde escape, quiere volver a llorar y patalear, y cuando se canse, quiere acostarse y dormir profundamente. Si algo feliz le sucede, quiere alzar la voz gritando de emoción y bailar con compañeros como él. En el último recuadro, Chiikawa está de pie con una sonrisa tranquila. Como un diagrama dibujado a mano conectado con flechas, la secuencia de la vida que Chiikawa desea está dispuesta en orden.

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Chiikawa saborea bocados de omurice y guarniciones de un plato con una cuchara. Luego sostienen una taza con ambas manos y beben su contenido rápidamente. Cuando el plato está completamente vacío, gritan de satisfacción por haberlo terminado y saltan de alegría frente a un espectador. En lugar de pasar a otra actividad o recoger, se dirigen directamente a una cama rosa y esponjosa. Una vez bajo el futón, comienzan a respirar en sueño sin pausa, quedándose dormidos mientras están llenos. Lo que Chiikawa quiere no es solo un menú lujoso, sino el flujo de un día en el que puedan mantener la satisfacción de comer todo lo que quieran e inmediatamente descansar cómodamente.

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Chiikawa imagina un bollo de nata mucho más grande que su propio cuerpo y se zambullen en su crema sin dudarlo. Atrapados entre las dos mitades del bollo, comen con entusiasmo sin detenerse incluso cuando la crema cubre su cara, manos y pies. Después de terminar, lavan su cuerpo y enjuagan la espuma para volver a su aspecto limpio. Sin embargo, aunque deberían estar llenos, se dan cuenta de que no queda crema y derraman lágrimas porque no quieren que se haya acabado. Finalmente, se acuestan en una cama rosa y duermen mientras recuerdan el enorme bollo de nata. La imagen reúne el deseo de disfrutar algo plenamente y el sentimiento que permanece cuando ya no está.

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Chiikawa se imagina llevando un sombrero amarillo grande con forma de pan. Si caminan frente a otros con él puesto, piensan que la gente lo encontrará lindo y adecuado, y se mueven con orgullo para mostrarlo. Al volver a casa complacidos por los elogios, no guardan el sombrero en un estante, sino que se recuestan sobre su parte inferior blanca e inflada. El sombrero pasa de ser una prenda a una cama suave, y al final abraza a Chiikawa mientras duermen tranquilamente. El deseo de llevar algo llamativo y ser admirado se conecta, a través de un sombrero, con el deseo de ser enterrados en él y descansar.

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Chiikawa se imagina caminando solo en días con mucho equipaje o lluvia. Cuando están agotados de llevar un paraguas y bolsas y se cansan lo suficiente como para derrumbarse al borde del camino llorando, desean que alguien los deje viajar en un pequeño vehículo con techo. El vehículo imaginado arrastra un carrito cargado con el equipaje y avanza a gran velocidad de manera automática sin que Chiikawa tenga que operarlo. El viaje no termina frente a la casa: pasa por la entrada y avanza hacia el interior con Chiikawa todavía a bordo. Ser transportados junto con su equipaje desde el lugar donde están cansados hasta su propia casa, sin tener que conducir ni descargar, es la ayuda ideal para Chiikawa.

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Chiikawa sostiene un cortaúñas y se recorta las uñas pequeñas una por una. Comprueba lo diminutas que son las uñas de los pies, luego sopla sobre ellas al terminar y muestra satisfacción por el cuidado. A continuación, apoya el peso en ambos pies como si pisara con fuerza y prueba la sensación de los dedos contra el suelo, pero empieza a sudar y se detiene. Luego saca una bebida probiótica con una tapa roja, abre el envase y la sostiene con ambas manos. Al final, Chiikawa bebe sin parar, pasando del corte de uñas a un pequeño descanso. No tiene compañero de conversación; pasa a solas del cuidado personal a hacer una pausa con una bebida.

Nota cultural y de idiomaLas pequeñas bebidas probióticas en envases que se abren pelando una tapa de papel de aluminio rojo son ampliamente reconocibles. La imagen muestra una forma y un envase que parecen tener nombre de producto, pero no menciona ningún beneficio para la salud.

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Chiikawa está sentado en seiza vistiendo un haori oscuro y un hakama a rayas, ofreciendo un saludo de Año Nuevo y deseando a los lectores lo mejor en 2020. Un trompo con cuerda está a su izquierda, mientras que una plumilla y una paleta hanetsuki están a su derecha, enmarcándolo con juegos de Año Nuevo. No hay paneles de cómic, intercambios de diálogos ni acciones que comiencen a jugar los juegos. El atuendo formal de Chiikawa, la postura mirando al frente, el año y el saludo forman una imagen estacional que marca el comienzo de un nuevo año para los lectores. No es una escena que avance una meta o incidente de la historia, sino un saludo de Año Nuevo completo en una sola imagen.

Nota cultural y de idiomaEl hakama, los trompos, las paletas hanetsuki y las plumillas evocan el Año Nuevo japonés. Al inicio del año, la gente intercambia saludos que agradecen a otros por su apoyo en el año anterior y desean que la relación continúe.

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Este es un diagrama de flujo de autoevaluación que utiliza a Chiikawa como ejemplo, avanzando a través de opciones de Sí o No. Primero pregunta si el lector quiere vivir como un ser pequeño y adorable, luego sigue flechas continuas y discontinuas hacia preguntas como si piensan repetidamente en cosas desagradables, tienden a dejar que sus sentimientos exploten en casa, se desaniman rápidamente o siempre desean ser adorables. Las combinaciones de respuestas conducen a las etiquetas de la A a la E, aunque la imagen no explica los rasgos detallados de cada tipo. Después de presentarse como si fuera creíble, revela al final que todo fue inventado al azar y no tiene ningún significado, convirtiendo el formato de evaluación en sí mismo en una broma.

Nota cultural y de idiomaEl formato imita los tests de personalidad de Sí o No que se encuentran a menudo en revistas. No garantiza un resultado exacto; el humor proviene de las ramas de apariencia plausible y la negación final.

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Esta imagen presenta los resultados de la A a la E del diagrama de flujo anterior en una fila. La A está acompañada por un Chiikawa llorando y trata la gran variedad de formas en que están tristes como algo que apreciar. La B los describe como enérgicos e independientes, aunque a veces lloran. La C considera encantador que, incluso cuando deciden comportarse adecuadamente, no dure mucho tiempo. La D muestra a Chiikawa con un listón como alguien tan adorable que podrían salvar el mundo. Solo la E no tiene imagen de personaje y anima al lector a vivir con fuerza incluso si no pueden convertirse en algo pequeño y adorable. En lugar de una secuencia de acciones, es una tabla de resultados para comparar cinco resultados y sus breves comentarios.

Nota cultural y de idiomaEl diseño imita la sección de resultados de un test de personalidad. La A hasta la D usan variaciones de la misma pose básica, mientras que la E por sí sola no tiene imagen, distinguiendo visualmente su aliento final.

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Usagi está de pie junto a un Chiikawa lloroso mientras sostiene un brócoli grande. Cuando ambos miran la verdura, el oso de Nagano aparece detrás de ellos en una forma pequeña y, en la siguiente escena, se vuelve mucho más grande que ellos. El oso de Nagano recoge el brócoli, gira bruscamente y se va. Como si fueran empujados por el movimiento, Chiikawa y Usagi tambalean hacia lados opuestos. Al final, los dos observan la espalda del oso de Nagano mientras se van con la verdura, y el brócoli que Usagi había ofrecido primero ya no está en sus manos. Sin explicación ni discusión, la breve escena se desarrolla a través del cambio repentino de tamaño y el acto de llevarse el brócoli.

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Usagi sostiene un gran bollo de pizza humeante y muerde mientras emite sonidos por el calor. En el primer bocado, solo llega a la masa, por lo que Usagi vuelve a morder profundamente. Esta vez llega al relleno, y el queso derretido se estira largamente entre su boca y el bollo de pizza. Mientras Usagi entrecierra los ojos para saborearlo, Chiikawa se acerca. Entonces Usagi abraza fuertemente el bollo de pizza y continúa comiendo dándole la espalda. Chiikawa abre la boca y mendiga varias veces, pero Usagi se aleja caminando sin darle nada, y la historia termina mientras esa interacción continúa.

Nota cultural y de idiomaUn pan de pizza es un refrigerio japonés que consiste en rellenar la masa de un pan cocido al vapor de estilo chino con relleno con sabor a tomate y queso. Está caliente justo después de cocerlo al vapor, y el queso derretido puede estirarse cuando se abre.

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Usagi corre hacia un pudín enorme y firme colocado en un soporte y salta sobre su parte superior con impulso. Gritan mientras rebotan en la superficie elástica, se acuestan a descansar un momento, y luego se hunden tanto que sus pies presionan la superficie, haciéndolos sudar. Chiikawa corre hacia el pudín desde la distancia y observa el movimiento de Usagi. Después de que Usagi emerge de la superficie, se mueven como si se estuvieran frotando contra Chiikawa a su lado, y ambos se van del pudín juntos. No se trata de cortarlo para comer, sino que sigue una secuencia de juego en la que un pudín enorme y firme se convierte en un punto de apoyo para rebotar, hundirse y salir.

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el oso de Nagano, sufriendo por el polen, se suena la nariz con un pañuelo de papel, se pone una mascarilla y lleva una bolsa de basura al pasillo del edificio de apartamentos antes de regresar. Al quitarse la mascarilla en la entrada, aparece en el pasillo un mostrador de guardería temporal para mascarillas ligeramente usadas, y Usagi, sentado en una caja que dice "mostrador", está conteniendo la risa. La tabla de tarifas mostrada indica 200 yenes por treinta minutos, un paquete de tres horas por 800 yenes, un paquete de seis horas por 1300 yenes y una prórroga de diez minutos por 80 yenes; el oso de Nagano reflexiona con la mascarilla aún en la mano. Al instante siguiente, el oso de Nagano levanta a Usagi en vilo y camina a zancadas por el pasillo, terminando cuando arroja al exterior sobre la barandilla a Usagi, quien suelta carcajadas.

Nota cultural y de idiomaDurante la temporada de alergia al polen, muchas personas usan mascarillas al salir. Aquí, se aplican tarifas basadas en el tiempo, como las de un casillero, para guardar una mascarilla a medio usar.

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Chiikawa suda frente a un brócoli grande en un plato y lleva un trozo pequeño cortado con el tenedor a su boca. Aunque le parece sabroso, las inflorescencias agrupadas le hacen pensar en árboles, brotes y plantas, atrayendo su atención hacia la apariencia de la comida. Una mano luego se extiende desde fuera de pantalla y pone brócoli en el plato de Usagi. Usagi se lo come sin dudarlo y sigue masticando mientras Chiikawa observa. Chiikawa los insta a masticar más, pero Usagi se lo traga, exhala y termina la comida. La conversación se centra en sus diferentes velocidades para comer y sus diferentes formas de pensar sobre la misma verdura.

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Kurimanju desmenuza una pequeña comida mientras se la lleva a la boca, y bebe de un trago una lata que indica un nueve por ciento de alcohol, soltando un suspiro de satisfacción. En eso, Chiikawa pasa por ahí con un caramelo de patrón de remolino en la mano, emitiendo un sonido como si cantara. Kurimanju sigue su figura con la mirada mientras sigue moviendo la boca, y Chiikawa se aleja cantando. A continuación, se muestra en grande una salchicha asada, Kurimanju le da un mordisco ruidoso, la mastica bien y vuelve a beber de la lata. Finalmente, termina soltando un suspiro de satisfacción una vez más.

Nota cultural y de idiomaEl 9% en la lata indica su contenido de alcohol. Alternar una salchicha asada con una bebida enlatada fuerte convierte la comida en un aperitivo para beber.

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Chiikawa y Usagi se enfrentan a un panqueque mucho más grande que ellos. Usagi sostiene una espátula e intenta dividirlo, presionando la superficie y corriendo a su alrededor para aplicar fuerza a la tarea. Chiikawa observa cerca, sorprendido por la energía de Usagi. Finalmente, se corta una porción triangular con mantequilla encima. Usagi da un gran mordisco a una pieza grande, y Chiikawa pone su boca en otro borde. Al final, Chiikawa disfruta del crujiente borde dorado, mientras que la tarea de enfrentarse juntos a un panqueque gigante se convierte en una comida.

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Mientras Chiikawa corre al ritmo del sonido de sus pasos, sigue un gran cuerpo redondo que rebota por delante. Cuando se detiene repentinamente y Chiikawa choca contra su espalda, resulta ser Kurimanju. Sosteniendo un rollo relleno en una mano y una botella en la otra, Kurimanju sigue comiendo frente al sorprendido Chiikawa. Muerden el rollo, empujan un pequeño trozo de cítrico dentro de la boca de la botella, beben y exhalan satisfechos. Sin explicar la comida ni compartirla con Chiikawa, comienzan a caminar de nuevo. Chiikawa observa la persona que alcanzaron y su disfrute de la comida incluso mientras se mueven.

Nota cultural y de idiomaLa imagen de empujar un cítrico dentro de una botella recuerda a servir limón con una bebida tipo cerveza. La imagen no identifica la marca ni el contenido.

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Usagi se acerca a Chiikawa con un plumero amarillo verdoso y le hace cosquillas por detrás. Chiikawa estalla en risas y rueda por el suelo para escapar, pero Usagi cambia de posición y sigue tocándolo con las puntas de las plumas. Chiikawa ríe hasta que le saltan las lágrimas y aún retuerce su cuerpo después de ponerse de pie. Entonces aparece Kurimanju y golpea con fuerza una de las largas orejas de Usagi con el salmón seco que tiene en la mano. Con un fuerte sonido, la oreja se dobla y las cosquillas se detienen. Chiikawa mira hacia arriba desde el suelo, mientras ni Usagi ni Kurimanju explican nada con palabras antes de que el golpe repentino dé fin a la escena.

Nota cultural y de idiomaEl salmón seco es una delicia que se prepara cortando y secando el salmón en tiras largas, asociada especialmente con Hokkaido. Al ser un alimento duro y elástico, se convierte en un objeto inesperado para golpear la oreja de Usagi en esta ocasión.

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Chiikawa sostiene una flor en la mano y balancea su cuerpo mientras tararea una melodía en voz baja. Entonces aparece con fuerza algo grande y amarillo, y cae sobre Chiikawa cubriéndolo por completo. Chiikawa agita brazos y piernas debajo, y Usagi observa la situación a su lado. En el recuadro se añade una nota con flecha que dice "queso en rebanadas", indicando que lo que lo cubre es queso. Después de que Chiikawa emite un sonido de sorpresa, saca la lengua y empieza a lamerlo, continuando mordiéndolo tal cual. Mientras el sonido de la masticación continúa, se abre un agujero en la parte frontal y asoma el rostro de Chiikawa. Al final, frente a Usagi que está mirando, Chiikawa sigue moviendo la boca mientras traga, y ahí termina.

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Chiikawa se sienta ante unas pequeñas piezas de rompecabezas esparcidas por el suelo, preguntándose cómo armarlas. Kimera aparece y, entre risas, le dice a Chiikawa que han adquirido su forma actual. Tras juntar las manos frente a su vientre, Kimera extiende las garras rojas a ambos lados y lo demuestra moviéndose como si diera vueltas. Chiikawa deja de trabajar para mirar, pero Kimera se acerca y finalmente choca contra ellos. Chiikawa les pide que paren de dolor, y ambos caen al suelo juntos. El rompecabezas sigue sin resolverse, mientras una actividad tranquila se ve interrumpida por una colisión no anunciada.

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Chiikawa prepara un cacao con crema batida, galletas de animales en una caja rosa y servilletas de papel con motivos de árboles y globos. Tarareando, bebe un sorbo de cacao, y mientras observa las galletas con las palabras "cow" y "cock", imagina las coloridas figuras de vacas, pollos y dinosaurios y suelta un sonido de asombro. En eso, Usagi aparece, agarra una galleta de la mesa y empieza a comer ruidosamente. Usagi luego empuja con fuerza otra galleta hacia la boca de Chiikawa, y Chiikawa se la mete en la boca por el impulso. Chiikawa mastica, traga, y al final vuelve a sorber el cacao, mientras Usagi abraza la caja y sigue comiendo.

Nota cultural y de idiomaEste tentempié combina galletas finas con forma de animal con servilletas de papel impresas. La disposición superpone las formas de las galletas con animales imaginados.

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Chiikawa y Usagi preparan pequeños fideos instantáneos en vaso de sabor tonkotsu, tenedores en miniatura y un reloj de arena que mide tres minutos. Chiikawa espera a que los fideos estén listos, repitiendo números como si los estuviera cantando. Usagi mantiene cierta distancia mientras sostiene un vaso rojo, y cuando es hora de abrir la tapa, dos tenedores se extienden desde fuera de pantalla y la perforan. Una vez que la arena se ha agotado, Usagi comienza a sorber los fideos sin dudarlo. Chiikawa también mete un tenedor en su vaso, y los dos comen juntos. Usagi se dirige enérgicamente a terminar los suyos, mientras Chiikawa grita por la velocidad desde cerca.

Nota cultural y de idiomaLos fideos en vaso son comida instantánea que se prepara añadiendo agua caliente y esperando el tiempo especificado. El reloj de arena mide tres minutos, y los pequeños tenedores incluidos refuerzan la escala en miniatura del producto.

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Chiikawa abre una bolsa de calamar seco y confirma que hay dos tipos: un trozo grueso y masticable, y un trozo fino y plano. Elige el trozo masticable, deja su refresco de melón a un lado y mastica repetidamente. Entonces Usagi aparece usando un disfraz blanco parecido a un calamar, y Chiikawa, tras atragantarse involuntariamente, prorrumpe en un grito de alegría. Cuando Usagi se quita el disfraz, esta vez Chiikawa se lo pone y ríe con orgullo, mientras Usagi permanece de pie con cara de desagrado. Mientras Chiikawa disfrazado se para como si cargara luz, Usagi toma los dulces y el refresco de melón y empieza a masticar, y la historia termina con Chiikawa postrado en el suelo emitiendo un sonido.

Nota cultural y de idiomaLos aperitivos de marisco sazonados con vinagre pueden contener tanto trozos gruesos y masticables como trozos finos y suaves. El refresco de melón los acompaña aquí.

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Chiikawa se recuesta contra un cojín rosa y lee un libro abierto sobre su regazo. A la izquierda hay una caja de pañuelos de papel parcialmente usada y papel arrugado, mientras que a la derecha hay una taza humeante, todo al alcance de la mano. Chiikawa mantiene la mirada en el libro, pero emite un pequeño sonido ahogado, con ligeros temblores en su cuerpo. No hay comida, compañero de conversación ni movimiento de pasar páginas. La ilustración aislada captura un momento de Chiikawa leyendo en silencio mientras se siente mal, tras haber preparado una bebida caliente y pañuelos en un amplio espacio vacío.

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Esta imagen alinea a Usagi en cuatro etapas de izquierda a derecha, con una flecha larga debajo que muestra la dirección del cambio. Al principio, tienen un cuerpo pequeño con aspecto encorvado y emiten solo un sonido corto. A continuación, su torso se extiende verticalmente mientras se ponen de pie con los brazos doblados y abren mucho la boca. En la tercera etapa, son aún más grandes, extendiendo ambos brazos y emitiendo un grito enérgico. Finalmente, se mantienen un poco más delgados y emiten un sonido similar a un resoplido. Las cuatro figuras no son personajes separados, sino un diagrama que compara los cambios en el tamaño y vocalización de Usagi, con las mismas orejas, mejillas y boca; no explica la causa del cambio ni cómo vuelven a la normalidad.

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Chiikawa y Usagi montan en el lomo de un pez gigante que se desplaza por el aire. Usagi grita de alegría, mientras Chiikawa se aferra a su aleta dorsal. El pez los lleva frente a Kurimanju, quien está cocinando abajo. Kurimanju prepara una bebida, exprime cítricos sobre rodajas gruesas de caballa curada y luego aplica una llama para quemar la superficie. Una vez que se ha dorado, comen una rodaja y continúan con la bebida. Los dos de arriba nunca se bajan del pez y se quedan mirando hacia abajo la cocina. Un pez que actúa como un paseo aéreo y la cocina en la tierra se desarrollan al mismo tiempo, terminando sin que se encuentren las reacciones de los tres personajes.

Nota cultural y de idiomaLa caballa curada se hace curando la caballa con sal y vinagre. Se puede quemar la superficie y servir con cítricos; aquí se disfruta con alcohol.

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Chiikawa termina de hacer chocolate casero y lo sostiene con ambas manos en una imagen de temporada. El dulce marrón tiene forma de flor y está atado con un listón rojo en el centro para que parezca un regalo. Chiikawa también lleva un gorro rojo y blanco puntiagudo y parece satisfecho con los ojos cerrados, a pesar de que todavía tiene chocolate en las mejillas y la frente. Quedan rastros de chocolate derretido, un tazón con un batidor, moldes usados y materiales de envoltura a sus pies, lo que demuestra que el trabajo acaba de terminar. La imagen no muestra a quién se le dará el chocolate ni cómo responde el destinatario, terminando con Chiikawa disfrutando del logro a solas.

Nota cultural y de idiomaEn Japón, hacer, envolver y regalar chocolate alrededor del Día de San Valentín es una costumbre muy conocida. La imagen muestra las herramientas que quedaron después de hacerlo y un listón para entregarlo como regalo.

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Chiikawa y Usagi están juntos en un espacio blanco que parece ser después de Setsubun. Chiikawa lleva un sombrero de oni rojo de pelo rizado con cuernos y un taparrabos rayado amarillo y negro, sosteniendo una caja de madera con frijoles frente a su pecho. Usagi también sostiene una pequeña caja de madera y camina a su lado con un pie levantado levemente. Quedan frijoles esparcidos a su alrededor, y Chiikawa dice que el evento ya ha terminado. Parecen habérselo perdido mientras todavía vestían para el papel de un oni, pero la imagen no muestra quién lanzó los frijoles ni qué pasó antes.

Nota cultural y de idiomaEn Setsubun, la gente lanza frijoles a alguien disfrazado de oni para ahuyentar la desgracia. El taparrabos con rayas de tigre también es un elemento típico de la imaginería japonesa de los oni.

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Chiikawa se sienta en un espacio blanco, manipulando con ambas manos piezas amarillas delgadas con forma de pétalos. Muchas piezas de la misma forma están esparcidas a su alrededor, incluyendo piezas abiertas, piezas dobladas y tiras largas plegadas. El levantamiento de una pieza y la dispersión de pequeños recortes cuadrados cerca sugieren que Chiikawa está ensamblando algo o arreglando su forma. No hay texto que explique el uso del objeto terminado ni el procedimiento, y Chiikawa no habla, por lo que la imagen muestra solo un momento de concentración silenciosa en el material amarillo.

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En un fondo marino arenoso, el cuerpo blanco superior de Chiikawa surge de un cuerpo inferior rosado con forma de pez. La parte rosada tiene aletas a ambos lados y una aleta caudal; Chiikawa se sostiene sobre la arena con ambos brazos ligeramente extendidos y mira hacia adelante. Algas verdeazuladas, conchas en espiral, bivalvos y criaturas rojas radiantes de la orilla los rodean, mientras que pequeños peces azul pálido nadan a la derecha. Las burbujas que suben hacia arriba establecen el entorno submarino, pero la imagen no dice cómo Chiikawa tomó esta forma, por qué están allí ni cómo podrían volver a la normalidad. Termina mostrando el extraño estado de estar de pie en el fondo del océano.

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Chiikawa encuentra un tubo verde más alto que ellos y se sorprende por su tamaño. Cuando una parte se desprende con fuerza, Chiikawa recoge la tapa verde redonda y se la pone en la cabeza como un sombrero. Giran para verificar cómo encaja y levantan una mano con una expresión orgullosa, hasta que aparece Usagi. Usagi se aferra a la pieza verde larga que se ha caído y la muerde rápidamente, esparciendo tabletas blancas y redondas. Chiikawa observa mientras todavía lleva la tapa, y la escena termina con solo un gran objeto similar a un cesto tejido en primer plano.

Nota cultural y de idiomaEl ramune aquí no significa la bebida embotellada, sino un dulce blanco en forma de tableta que se disuelve en la boca. Tanto el recipiente como las tabletas están dibujados a un tamaño extremo.

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Chiikawa se encuentra solo en un espacio blanco, agachándose ligeramente con ambos brazos extendidos hacia adelante. Sus ojos muy abiertos y su boca fuertemente cerrada muestran la tensión de intentar enviar algo con determinación. Tres brillantitos amarillos de cinco puntas flotan frente a sus manos y pies, y las líneas cortas alrededor de sus brazos y cuerpo transmiten fuerza. Chiikawa grita una vez, pero no aparece ningún objetivo ni otra figura frente a ellos, y nada cambia excepto los brillantitos. Sin decidir si una técnica ha tenido éxito o si es solo un gesto, la imagen captura solo su postura a fondo.

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Al aire libre, Chiikawa sostiene un pincho largo sobre una pequeña fogata y gira el malvavisco grande en la punta para tostarlo. Uno cuya superficie comienza a quemarse finalmente se enciende, dejando a Chiikawa nervioso mientras aún sostiene el pincho. Usagi llega a la misma fogata, pone su boca en un malvavisco gigante que se ha ablandado por el calor y retrocede mientras tira de un relleno blanco largo y estirado detrás de él. Cuando Usagi sale corriendo, la porción estirada cruza el suelo como una banda delgada, dejando a Chiikawa solo junto al fuego. La escena termina con el contraste entre intentar tostar algo con cuidado y la forma en que Usagi come con entusiasmo y se lo lleva.

Nota cultural y de idiomaEl tema es asar un malvavisco en un pincho sobre una fogata. Su exterior carbonizado y su interior ablandado y estirado por el calor están exagerados.

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Frente a Chiikawa aparece un oponente parecido a un león danzante con cara roja, orejas largas, grandes colmillos y un cuerpo amarillo, y se acerca de mal humor diciendo: "¿Y qué con eso?". Chiikawa tiembla y se le llenan los ojos de lágrimas, y sin formar palabras, repite en voz alta "¡No!" rechazándolo con fuerza. El otro tartamudea "Ah, eso...", murmura "Entonces me voy" y le da la espalda. Dejando al otro que se aleja haciéndose pequeño mientras murmura qué agotador es, Chiikawa se echa a llorar a mares en el lugar, y se limpia la cara mientras tiembla. Por último, con los ojos aún llenos de lágrimas, cierra la boca y tensa su expresión con determinación.

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Dentro de un espacio en blanco, Chiikawa está de pie solo. Extiende ambos brazos ligeramente a los lados del cuerpo, levanta las cejas, abre la boca, y junto al ojo izquierdo se dibuja una gota de color azul claro. Alrededor de su cuerpo se dispersan líneas cortas amarillas en forma radial, indicando una reacción enérgica. En el lado izquierdo de la pantalla hay un globo de diálogo que dice «Hoaa...» con la vocal final alargada. No se dibuja ningún personaje ni objeto que sea la causa de esa voz, y no se muestra a qué reaccionó Chiikawa. En la esquina inferior derecha se encuentra la firma del autor. No se relata lo ocurrido antes ni después; es una publicación de una sola ilustración que presenta esta exclamación y postura.

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Junto a Chiikawa, Usagi mueve ambos brazos en círculos y continúa haciendo sonidos rápidos con la boca muy abierta. El movimiento y el sonido se ralentizan gradualmente hasta que Usagi se inclina hacia adelante a medida que el ritmo disminuye. Chiikawa, que ha observado todo el tiempo, comienza a temblar; después de que Usagi lo toca desde un lado como si diera una señal, Chiikawa asume el mismo ritmo. Incluso solo, Chiikawa repite los sonidos y los gestos, pero los movimientos de su boca y los balanceos de sus brazos se vuelven más pequeños, y finalmente saca la lengua y encoge parte de su cuerpo. El extraño ímpetu de Usagi se transmite a Chiikawa con un retraso.

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Usagi, con grandes manoplas en ambos brazos donde se alinean escamas púrpuras y garras grises, aparece frente a Chiikawa mientras emite un grito extraño. Usagi agita sus brazos provistos de garras, da un paso enérgico y los empuja hacia Chiikawa. Chiikawa solo está inquieto y reacciona demostrando que no entiende qué está pasando, y el grito de Usagi se desvanece dejando un eco. Después de intercalar una escena en la que el rostro de Usagi se muestra en grande, la pantalla cambia a la noche. Chiikawa, que lleva un sombrero triangular azul, se levanta de un salto de su cama con un grito y empieza a llorar mientras abraza al oso malayo. La historia termina con el latido de su pecho resonando continuamente.

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En un lugar donde dulces con forma de anillo brotan uno tras otro del suelo, Usagi recoge uno y Chiikawa llega más tarde sin aliento. Chiikawa agita mucho su cuerpo al intentarlo, pero se le llenan los ojos de lágrimas y no puede emitir el sonido que desea. Usagi se lleva un anillo a la boca y produce claramente una nota alta para demostrarlo, luego le da la espalda y se agacha. Sonidos cortos continúan entre los anillos esparcidos mientras Chiikawa se pone uno en la boca para imitarlos, pero apenas logra un leve soplo mientras las lágrimas y el babo le caen por la cara. La escena termina con el contraste entre Usagi haciendo el sonido fácilmente y Chiikawa fracasando a pesar de esforzarse mucho.

Nota cultural y de idiomaFue Ramune es un aperitivo japonés con forma de anillo y un agujero en el medio que puede producir un sonido similar a un silbido cuando se sostiene en la boca y se sopla.