Arco de la búsqueda del tesoro

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Pajama Parties Green se para frente al cartel del recinto y al público, mirando hacia donde se puede escuchar la canción. Antes de que pase mucho tiempo, los cuatro de morado, blanco, rosa y verde se alinean frente al público y comienzan a bailar de nuevo entre notas musicales y aplausos. Una pequeña cosa blanca se sienta en su cabeza, y los otros tres se alinean como si también aceptaran su movimiento. Cuando la canción termina, los cuatro se dan la espalda y se van, pero él solo se detiene a mitad de camino. La publicación deja una presencia sin resolver incluso después del escenario reunionado.

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Momonga se ríe felizmente frente a Yoroi-san y tiembla como si insistiera en que algo caliente es lo mejor para el clima caluroso. Yoroi-san ofrece helado de vainilla especialmente preparado, que Momonga toma de inmediato y come con fuerza. Aunque Yoroi-san toma la actitud de Momonga como si pidiera algo para enfriar su cuerpo acalorado, Momonga sigue comiendo. Al final, Momonga hace un gran movimiento como si balanceara todo el recipiente, y Yoroi-san se pregunta si deberían haberlo limpiado. Una oferta amable es arrastrada por el ímpetu de Momonga.

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Chiikawa y Hachiware parecen estar practicando algo mientras mueven sus pies en el suelo. Kurimanju llega, y los dos se dan cuenta de que lo que Kurimanju lleva en la mano pudo haber sido confundido con un bolígrafo. Kurimanju también se da cuenta de que el objeto que lleva en la mano no es un bolígrafo sino un pepino y lo cambia. Luego, Kurimanju le da un mordisco al pepino y lo unta en una sustancia marrón que parece ser miso antes de comerlo. Los movimientos tipo práctica de los dos y el error de Kurimanju avanzan en paralelo, terminando cuando la forma de comer se vuelve clara.

Nota cultural y de idiomaComer pepino con miso es una combinación que se ve a menudo en Japón como un aperitivo fácil para acompañar bebidas o como una comida ligera de verano.

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Chiikawa, Hachiware y Usagi encuentran un cartel que indica un tesoro que parecen haber descubierto recientemente. En la entrada, una taquilla hace que Hachiware se dé cuenta de que hay una tarifa, así que los tres juntan su dinero para comprar boletos. Un tronco bloquea el camino marcado con flechas, pero Hachiware avanza con la esperanza de que el tesoro sean uvas Shine Muscat. Chiikawa y Usagi también se dirigen hacia el tesoro, aunque ninguno de ellos sabe qué es. Al pagar en la entrada, queda claro que la ruta de búsqueda del cartel ha comenzado como un curso de pago en lugar de un juego.

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Después de caer en el lodo, Chiikawa sigue hundiéndose hasta que solo su rostro es visible, incluso mientras Hachiware lo llama. Hachiware sugiere que él y Usagi saquen a Chiikawa con un palo, pero el palo que Usagi ofrece se rompe a mitad de camino. Al darse cuenta de que la ciénaga es lo suficientemente profunda como para tragarse a Chiikawa por completo, Hachiware comienza a considerar otra forma de ayudar. Un texto que indica un rescate aparece junto a Chiikawa, quien parece cubierto de lodo. Con la orilla demasiado lejos para alcanzarla y el palo roto, el rescate sigue sin resolverse.

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Un takoyaki gigante cubierto de salsa y un condimento blanco yace frente a Chiikawa, Hachiware y Usagi. Hachiware indica que es de tamaño 150 y concluye que tienen que cruzarlo. Mientras Chiikawa y Hachiware imaginan lo difícil que sería cruzar algo suave y elástico, Usagi salta en él para probarlo. Hachiware sugiere que una superficie crujiente y bien cocida podría facilitar el cruce. Aunque parece comida, su firmeza y rebote deben ser verificados antes de que los tres puedan usarlo como camino.

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Mientras Chiikawa camina por el bosque, una pinza de cangrejo frita cae de un árbol sobre su hombro. Sin saber qué ha pasado, Hachiware nota otro objeto caído cerca, se da cuenta de que es comida, y luego imagina su sabor con Chiikawa. Cuando Usagi sacude el árbol, caen más objetos iguales uno tras otro. Hachiware advierte a los demás que procedan con cuidado porque puede haber muchos peligros adelante. En lugar de si comerlos o no, los tres se centran en el peligro de que caigan más objetos desde arriba cuando el árbol se sacude.

Nota cultural y de idiomaLas pinzas de cangrejo fritas son un snack muy popular en Japón, conocido como 'kani kama' (palitos de cangrejo) o sirviendo auténticas pinzas rebozadas en algunas regiones costeras. En el mundo de Chiikawa, los alimentos suelen aparecer de la nada como un elemento recurrente y cómico de la serie.

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Más allá de un cartel que dice que el tesoro está cerca, unos objetos redondos marrones empiezan a rodar uno tras otro. Chiikawa, Hachiware y Usagi los esquivan a toda prisa, mientras Usagi se sube a uno para inspeccionarlo. Algo parecido a salsa salpica desde su superficie y cae en la cara de Chiikawa. Hachiware dice que los objetos podrían parecer albóndigas gigantes, y los tres los ven pasar. Como deciden esquivarlos sin identificarlos, su apariencia de comida se mantiene junto con el peligro que representan para cualquiera que intente pasar.

Nota cultural y de idiomaEn Japón, las albóndigas (hanbāgu) suelen servirse con una salsa espesa a base de salsa de soya y demi-glace. Este episodio recuerda a laCantidad de laberintos en los videojuegos de rol clásicos, donde caen rocas u objetos misteriosos sin explicación lógica.

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Chiikawa, Hachiware y Usagi encuentran un cofre del tesoro cerrado junto a un cartel que dice que abrirlo requiere pago. Hachiware considera lo que significa el cartel y dónde podría estar la llave, luego mira los dos objetos redondos que habían caído del acantilado, preguntándose si serían pistas. Interpretando el cartel como que el cofre solo puede abrirse pagando una tarifa, los tres ponen sus manos en él. Antes de levantar la tapa, la forma de interpretar el kana del cartel se convierte en la pista que guía lo que hacen después.

Nota cultural y de idiomaEl 'kana' se refiere a los sistemas de escritura japoneses silabarios hiragana y katakana. En los carteles de ficción japonesa, la ambigüedad en la lectura de los caracteres a menudo sirve como acertijo o trampa, similar a los juegos de palabras occidentales.

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Una etiqueta marcada para dinero cuelga del cofre del tesoro, pero no se abre ni siquiera cuando Chiikawa, Hachiware y Usagi empujan la tapa juntos. Después de esforzarse una y otra vez sin respuesta, empiezan a preguntarse si abrirlo en sí mismo requiere pago. Los tres comparan la etiqueta con la caja que tienen delante, sin saber a quién pagar ni cómo. Al final, se dan cuenta de que no les queda dinero, y el cofre permanece cerrado. El costo de entrada ahora importa, creando un problema que no puede resolverse simplemente descifrando el mecanismo del cofre.

Nota cultural y de idiomaLa idea de tener que pagar para abrir un cofre es una inversión en el concepto de 'cajas de loot' o microtransacciones en los videojuegos modernos. En el contexto de Chiikawa, esto refleja una crítica humorística a las mecánicas de pago en la vida cotidiana moderna.

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En lo que parece ser un día libre, Shisa visita la tienda de ramen de Yoroi-san como cliente. Yoroi-san nota la vista desde los asientos de los clientes, a diferencia de su posición habitual, mientras Shisa dice que querían probar la comida como cliente en lugar del lado de la tienda. Durante el pedido, usan la frase para especificar ajo, vegetales, grasa y un sabor fuerte, y Shisa empieza a comer un tazón en el mostrador. Con Yoroi-san sentado como cliente y Shisa en la posición de tomar el pedido, la comida de la tienda se muestra desde roles opuestos a los habituales.

Nota cultural y de idiomaNinniku Yasai Abura Karame es una frase de pedido que se usa en las tiendas de ramen estilo Jiro para especificar ajo, vegetales, grasa de cerdo y la intensidad del sazonado.

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Momonga se acerca a un oponente algo grande con melena y le exige que le dé comida deliciosa. Cuando Momonga incluso saca a colar un recuerdo, diciendo que había una promesa de que si cantaban y bailaban les darían comida deliciosa, el oponente responde que ya tuvieron un banquete esa noche, pero Momonga no cede y le exige que le dé la suya. El oponente saca un pudín que acaba de comprar y le dice que elija entre chocolate o fresa. Momonga insiste en que le dé ambos, pero el oponente se niega y le dice que elija solo uno, por lo que finalmente se va con el vaso de chocolate, dejando el de fresa en la mano del oponente.

Nota cultural y de idiomaMomonga es una especie de ardilla voladora nativa de Japón. En la serie, su personalidad es egoísta y caprichosa, pero siempre logra conseguir comida de otros personajes, a menudo a través de pequeñas negociaciones o trucos infantiles.

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Mientras Furuhonya trabaja junto a una caja de cartón, Momonga aparece con algo en la boca. Momonga mantiene el recipiente en su boca hasta que termina lo que está dentro, y Furuhonya lo observa. Cuando Furuhonya intenta sacar algo de la caja con una herramienta larga, Momonga mete la mano en la misma caja. Sus movimientos alrededor de su contenido continúan. Las manos de Furuhonya en la caja y la negativa de Momonga a soltar lo que está comiendo dejan el trabajo frente a la tienda estancado.

Nota cultural y de idiomaFuruhonya es una vieja librería de segunda mano que en la serie se dedica a clasificar y vender libros y objetos antiguos. La imagen de Momonga con comida en la boca mientras interfiere con el trabajo es un ejemplo del humor físico recurrente en Chiikawa, donde la personalidad caprichosa de Momonga a menudo choca con la seriedad de otros personajes.

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Furuhonya y Momonga también llegan a la entrada del tesoro. Momonga imagina que el tesoro es algo donde se exhiben comidas y cosas que desea, pero cuando está frente a la caja, murmura que es diferente a lo que esperaba. Junto a la caja hay un cartel que dice que abrirla es para los valientes. Entonces aparece una gran criatura negra y afirma que el tesoro es suyo. La afirmación de propiedad de la criatura negra se interpone en las expectativas de los dos que vinieron por el cofre, cambiando de repente la relación en torno a esa misma caja. En contraste con la expectativa de Momonga de imaginar comida, la imagen de la criatura negra abrazando el cofre se convierte en algo que detiene los planes de ambos.

Nota cultural y de idiomaLa aparición de una gran criatura negra como guardián del tesoro es un tropo clásico en los videojuegos de rol y manga de aventuras. En el mundo de Chiikawa, las criaturas misteriosas a menudo tienen personalidades complejas, y no siempre son hostiles, aunque parezcan amenazantes.

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La criatura negra se ofrece a abrir el cofre del tesoro, pero Momonga desconfía de ella. Al llevar el cofre a una cueva, la criatura dice que hay algo increíble dentro e insta a Furuhonya y a Momonga a acercarse. Una vez que lo hacen, la criatura llama a los dos el tesoro, abre el cofre e intenta meterlos dentro. La palabra tesoro se dirige a Furuhonya y a Momonga en lugar de a un objeto del cofre, lo que muestra el motivo de su desconfianza. A medida que se adentran más en la cueva, se vuelve más difícil escapar de las intenciones de la criatura.

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La criatura negra intenta empujar a Furuhonya y a Momonga dentro del cofre del tesoro, pero se frustra cuando la tapa no se cierra. Los dos huyen, usando el cofre entre ellos y la criatura para evadirla. La criatura continúa persiguiendo a los dos, y Furuhonya intenta escapar trepando encima de la caja. Al final, la criatura agarra a Momonga y lo acerca a sí. El hecho de que la tapa no se cierre sigue siendo un obstáculo para atrapar a los dos como la criatura pretende, mientras que la brecha en la tapa, su escape y la mano que los alcanza dejan claro que el cofre no es seguro.

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Cuando el cofre del tesoro se abre, aparece un letrero en la parte superior que indica que abrirlo requiere un pago. La criatura negra sale afuera en persecución de los dos, pero Momonga piensa que la apariencia y el comportamiento de la criatura se parecen a la bruja que conocieron antes. Furuhonya y Momonga no profundizan en ese pensamiento, y en su lugar huyen de su perseguidor lo más rápido que pueden. La criatura se queda tirada en el suelo mientras toman distancia de ella. La asociación de Momonga con la bruja sigue siendo solo una conjetura, y ambos priorizan escapar antes que confirmar la identidad de la criatura.

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Sobre un fondo blanco, Chiikawa pronuncia breves negativas repetidamente mientras se detiene, corre y mira hacia atrás. Entre los globos de diálogo dispersos, la redacción pasa de un pequeño murmullo a un fuerte grito. Aparecen grandes letras romanas en ambos bordes de la imagen, y la publicación termina destacando el sentimiento de rechazo de Chiikawa. Repetir la misma negativa cambiando el tono y el tamaño de la letra transmite la fuerza con la que Chiikawa siente esa negativa.

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Chiikawa aparece solo en el centro de un fondo blanco, con un dedo de su mano derecha cerca de su boca. La imagen no contiene ninguna conversación, fondo, utilería ni información sobre lo que ocurre antes o después, por lo que no desarrolla una escena en particular. Funciona por sí sola como una ilustración que sugiere un momento de duda o reflexión. El gesto de Chiikawa es la única pista para interpretar su incertidumbre en ese espacio inexplicable.

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Momonga está sumido en sus pensamientos en un campo de hierba cuando Dekatsuyo se acerca. Tras un momento en el que parece que sus manos se tocan, Dekatsuyo descubre sus colmillos, ataca a Momonga y sigue embistiendo hacia adelante. Momonga huye hacia el agua, donde Dekatsuyo continúa el ataque mientras la salpica. Al final, Dekatsuyo parece tener a Momonga en su agarre. La persecución desde la hierba hasta el agua convierte el tranquilo momento de reflexión de Momonga en un peligro repentino.

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Sobre un fondo morado, Hachiware y Chiikawa llevan trajes con listones grises, encaje y decoraciones de corazones. En la sección superior, miran en la misma dirección con expresiones de sorpresa o incertidumbre; debajo, se acurrucan juntos en formas más pequeñas. Chiikawa sostiene un accesorio largo con la punta en forma de corazón, mientras que los bordes que parecen caramelos realzan la atmósfera dulce de los trajes. Con solo reacciones breves y ninguna escena que se desarrolle, la ilustración se centra en los disfraces a juego y sus detalles.

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Usagi levanta ambos brazos en el centro de un fondo amarillo sólido, con líneas cortas dispuestas en un círculo frente a su estómago. La marca se asemeja a un indicador de carga, aunque la imagen nunca dice qué está esperando Usagi ni qué sucedió antes y después. Sin texto ni utilería, la pose estática y las líneas de movimiento forman una ilustración independiente que sugiere una pantalla de espera. La marca circular por sí sola sugiere el paso del tiempo y deja indeterminado lo que Usagi está esperando.

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Sobre un fondo gris, Momonga y Chiikawa se inclinan el uno hacia el otro con trajes que llevan listones grises y morados, y encaje. Momonga sostiene a Chiikawa entre sus brazos, mientras que Chiikawa lleva pequeñas decoraciones parecidas a alas en su espalda. Un texto corto se repite en los globos de diálogo, pero no se presenta ningún escenario ni secuencia de eventos. Enmarcada con dulces y corazones, la imagen muestra los trajes y el emparejamiento de ambos. Su diferencia de tamaño, el abrazo de Momonga y las decoraciones de listones hacen que parezcan un conjunto.

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Mientras Chiikawa y Hachiware sufren por el calor, Usagi es el único que parece fresco. Hachiware lo encuentra extraño y nota que hay un efecto que parece aire frío alrededor de Usagi. Parece que Usagi se está enfriando poniendo algo frío en sus arterias, y lleva a los dos para mostrarles de qué se trata. Al final, se muestra un enorme udon frío casi descongelado. Como forma de lidiar con el calor, se presenta la idea de Usagi de usar comida fría que tiene a mano, y Chiikawa y Hachiware van a ver su método. La presencia del gran udon blanco materializa la verdadera naturaleza del aire frío como comida.

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Mientras Chiikawa y Hachiware chupan caramelos, un personaje con casco rojo entra corriendo, vestido con un casco rojo y guantes. Hachiware se sorprende por el cambio repentino y pregunta qué ha pasado. El personaje del casco rojo lleva en la mano una bolsa de la tienda de ramen Taro, y parece estar inspirado por ese lugar. Al final, se muestra al personaje del casco rojo adoptando una postura frente a un mostrador con comida. Chiikawa y Hachiware observan mientras aún tienen los caramelos en la mano, y asimilan el cambio repentino del personaje del casco rojo a partir de la combinación de su atuendo rojo y el diseño de la bolsa. El atuendo rojo, los guantes marrones y las letras de la bolsa dejan una impresión sin explicar directamente el propósito del personaje.

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Cuando Chiikawa recoge una flor en un campo, Rakko reconoce la adivinación por las flores y le pide a Chiikawa que le lea la suerte. Chiikawa duda mientras manipula los pétalos, pero Rakko saca una espada grande para ayudar. Aunque confundido, Chiikawa le entrega la flor, y Rakko le da las gracias. Queda una flor frente a los dos al final. El hecho de que Rakko traiga una espada grande a un juego delicado con pétalos, junto con Chiikawa ofreciendo la flor, le da al juego una cualidad incómoda.

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Sobre un fondo azul claro, se dibuja a un gran Usagi que parece estar colgado por un hilo desde arriba, y lleva un listón rojo en el pecho. A su alrededor se disponen la misma palabra y puntos suspensivos, como si fueran el nombre del dibujo. En la parte inferior, un pequeño Usagi mira hacia arriba sorprendido por la lluvia, y otro pequeño Usagi come fideos de un recipiente con la palabra CUP. La relación causal entre las escenas no se explica dentro de la imagen. La gran figura, el acto de mirar la lluvia y el acto de comer fideos en vaso se colocan en la misma imagen, mostrando una variedad de imágenes inusuales de Usagi. La diferencia de tamaño entre la figura grande y la pequeña crea el interés de una imagen que muestra al mismo Usagi desde diferentes perspectivas.

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Un solo Usagi aparece sobre un fondo azul claro. Una delgada línea negra se extiende desde entre sus orejas hasta el borde superior de la imagen, y un pequeño listón rojo descansa sobre su pecho. Un texto vertical se repite en ambos lados como si le diera un nombre a Usagi. No hay texto explicativo ni ningún otro personaje, por lo que la imagen en sí misma no revela a qué se refiere la palabra. Sin ningún atrezzo más allá del listón, simplemente presenta el diseño de Usagi, enfatizando su contorno y la línea que se extiende fuera del marco.

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Cuando empieza a llover, Usagi deja de colgar en la pose anterior y se mete en un recipiente de curry en vaso. Chiikawa y Hachiware siguen preguntándose cómo piensa Usagi pasar un día lluvioso y cómo es la parte trasera del recipiente. Usagi se come el curry humeante en vaso, y luego comienza a preparar arroz con el caldo restante después de terminarlo. Hachiware se queda sin palabras por lo diferente que esto es a lo que imaginaba. La secuencia que va desde comer dentro del recipiente hasta añadir arroz al caldo responde a sus preguntas a través de las acciones de Usagi.

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Al encontrar un pequeño montón de material parecido a la arena en el interior, Chiikawa se pregunta si podrían ser las heces de una plaga que produce algo parecido al polvo de pimienta. Acercándose con inquietud, encuentran una criatura larga parecida a un insecto junto al montón. Chiikawa va al botiquín y encuentra un cebo para insectos, de color negro y ya colocado, para lidiar con ello. A medida que el montón, la criatura larga y el botiquín aparecen en secuencia, Chiikawa empieza a ver la alteración en la casa como un problema de plagas. Su respuesta apenas ha comenzado.

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Cerca del cebo para insectos negros que Chiikawa dejó, encuentran un grupo de criaturas que llevan bolsas hechas con hojas atadas. Pequeñas criaturas marrones están mezcladas, y Chiikawa sale corriendo sorprendido. El grupo también se aglomera alrededor de Chiikawa, y una se aferra a su cuerpo. Cuando Usagi se acerca, una pequeña criatura marrón salta alejándose llevando algo, y Chiikawa las ve irse. Las criaturas que se reúnen alrededor del cebo y se aferran a Chiikawa hacen que la plaga en el interior parezca cada vez más generalizada.

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Cuando le preguntaron si había aparecido un insecto de polvo, Chiikawa asintió y relató entrecortadamente que se asustó y se debatió. Hachiware entendió que a raíz de eso se había caído de espaldas. Entonces Usagi se tumbó de lado y emitió un breve sonido para imitarlo; Hachiware se sorprendió pensando que era una imitación, y Chiikawa también emitió un sonido. Hachiware transmitió en voz baja que Chiikawa estaba un poco avergonzado. Chiikawa tembló y, al final, se puso firme junto a Usagi en postura de guardia. Termina con Hachiware alegrándose de que Chiikawa vaya a hacer una demostración práctica.

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Cuando la lluvia se detiene, Usagi insta a los demás a alabar y celebrar el buen clima. Chiikawa y Hachiware piensan que Usagi podría ir a Katsuya en un día soleado, y lo siguen a la tienda. Mientras los dos responden al ambiente como si estuvieran cantando, Usagi se dirige al mostrador donde los platos están alineados y finalmente muerde un gran plato marrón. El letrero de la tienda y el mostrador permiten que Chiikawa y Hachiware entiendan la canción y los movimientos de Usagi como una invitación hacia una comida, por lo que los tres se mueven como si estuvieran celebrando el fin de la lluvia.

Nota cultural y de idiomaKatsuya es una cadena de restaurantes japonesa de tonkatsu que sirve platos como el katsudon.

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Incapaz de moverse por el calor, Momonga le pide a Furuhonya que lo lleve a un lugar fresco. Furuhonya se preocupa de que arrastrar a Momonga pueda provocar un incendio e intenta diferentes formas de moverlo cerca de Yoroi-san. Después de atravesar el bosque, llegan a un lugar donde la sidra y el ponche de frutas burbujean desde el agua. Momonga se hunde en el agua, y Furuhonya lo sigue para refrescarse mientras sus cuerpos se enfrían. Las burbujas y los colores de las bebidas muestran que este no es un río ordinario, sino un lugar inusual para escapar del calor.

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Chiikawa llega transportado sobre el lomo de un Sunfish que flota en el aire. El Sunfish arranca con ímpetu y a continuación se sacude con fuerza, por lo que Chiikawa suelta un grito. Cuando Chiikawa baja, el Sunfish se aleja por detrás, y Hachiware pregunta sorprendido si ha venido en el Sunfish. Mientras Hachiware se ríe, Chiikawa tiene mal color y, sin poder aguantar más, tiene arcadas, y Hachiware abre los ojos de par en par. Bajo un cielo azul donde resuena el canto de las cigarras, Chiikawa se sienta a la sombra de una roca y bebe, y Hachiware comenta que parece que también hay Sunfish buenos y malos.

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Chiikawa y Hachiware avistan a una figura de cara redonda sudando bajo la fuerte luz del sol. Aunque le molesta el calor, la figura prepara cerveza y patatas con mantequilla cubiertas con mayonesa. Hachiware nota que sus ojos aún están llenos de esperanza a pesar del calor, y Chiikawa también nota la expresión. La figura se come el plato y bebe la cerveza, saboreando la felicidad del momento. El contraste entre el calor sofocante y la anticipación de la cerveza fría y las patatas calientes conduce a la expresión satisfecha de la figura.

Nota cultural y de idiomaJagabata es un aperitivo japonés que consiste en patatas cocidas o al vapor servidas con mantequilla. En esta imagen, también está cubierto con mayonesa.

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Contra un fondo gris, Chiikawa, Hachiware, Usagi, Rakko, Momonga, Furuhonya y Shisa están dispuestos en dos filas. Dos frases romanizadas aparecen arriba y abajo de ellos. Cada personaje mira hacia adelante con el mismo tamaño, haciendo que esto sea menos una conversación o una escena en desarrollo que una alineación construida en torno a la idea de que sus ojos se han vuelto blancos. Las frases y los rostros alineados crean la impresión de un solo diseño en lugar de historias separadas.

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En un bosque oscuro, Chiikawa, Hachiware y Usagi avanzan mientras cantan. Llegan a un cuerpo de agua nocturna bajo la luna, con una nota que indica que es un lugar donde brotan sidra y ponche de frutas. Chiikawa, que metió primero los pies, exclama por lo frío, y luego Hachiware también dice que está bien frío y se siente agradable. Allí descubren a Usagi flotando en el agua usando una mandarina grande como almohada; Hachiware pregunta sorprendido, pero Usagi solo suspira con cara de estar a gusto. Al final, Hachiware con una mandarina y Chiikawa con una fruta amarilla en la mano, se dicen que es un retiro de verano, y termina.

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Sobre un fondo de tonos marrones salpicado de corazones, Momonga, Hachiware, Usagi y Chiikawa se superponen adornados con grandes listones y encaje. En la parte superior aparece el texto en inglés «WARUI VERSION!!» entre dos calaveras, y los colores de los atuendos se uniforman en gris y negro. Las expresiones y poses de los cuatro son distintas entre sí, pero no se trata de una secuencia que siga diálogos o acontecimientos, sino que se completa como un visual de atuendos bajo el título de versión mala. Al disponer grandes corazones y calaveras en la misma imagen, resalta la combinación entre la decoración dulce y el título de versión mala.

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En una pradera, Dekatsuyo se acerca al lado de Ano-ko y le pregunta si está comiendo algo. Ano-ko mueve la boca haciendo pequeños ruidos y responde en el sentido de que es porque no le gusta dormir. Luego, cuenta de forma fragmentaria lo que pasó al despertar y cosas recientes, y Dekatsuyo lo escucha tumbado de costado. Al final, Ano-ko abre mucho los ojos y declara que es después de un momento difícil. El relato de Ano-ko avanza de forma fragmentaria, y se muestra la insatisfacción que Dekatsuyo siente respecto a quedarse dormido, así como la distancia entre ambos que están juntos en la pradera.

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Chiikawa, Hachiware y Usagi encuentran un objeto parecido a un daruma marcado con el carácter de la buena fortuna. Cuando Usagi aplica un pincel, el color negro se desplaza y el daruma pasa a parecerse a un rostro con dos ojos y una boca. Una voz pide que se arregle el color fuera de lugar, así que Hachiware elige líquido corrector para repintarlo. Al final, Usagi apunta con el pincel al daruma de nuevo, mientras Chiikawa y Hachiware responden con sus herramientas. El pincel, el líquido corrector y el rostro del daruma aparecen por turnos mientras los tres siguen intentando reparar el ojo que pintaron.

Nota cultural y de idiomaUn daruma es una figura de la buena suerte cuyos ojos a veces se rellenan uno a la vez al pedir un deseo. El carácter fuku en la imagen significa felicidad.

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Usagi aparece ante Chiikawa y Hachiware llevando gafas protectoras extragrandes y una pistola de agua. Hachiware dice que las gafas deberían ajustarse, pero Usagi responde como si eso fuera innecesario. Una vez que los otros dos también toman pistolas de agua, Usagi entra en acción. Mientras Chiikawa y Hachiware observan desde atrás, la imagen termina con el juego con agua a punto de comenzar. Los colores a juego de la pistola de agua y las gafas protectoras, junto con que Usagi salga corriendo en lugar de escuchar la preocupación de Hachiware, muestran el contraste entre el consejo y el impulso de Usagi.

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Dekatsuyo le pregunta a Ano-ko, que está sonriendo, de qué se ríe. Al ver a Ano-ko junto a un árbol, Dekatsuyo se emociona pensando que a lo mejor va a animarle, e imagina incluso una escena en la que Ano-ko le ofrece un ramo de flores. Sin embargo, lo que Ano-ko alza es un objeto compuesto por una criatura negra y redonda con una parte enrollada de color naranja superpuesta debajo, y anuncia a voz en cuello que es un helado, con la parte de arriba como el helado y la de abajo como el barquillo. Cuando la criatura da un salto y sale huyendo, Dekatsuyo suelta un gran grito y le grita a Ano-ko, que sale a perseguirla, que lo deje. Tras perderla, Ano-ko golpea el suelo repetidamente con una parte como de cola rayada en verde, y Dekatsuyo lo calma diciéndole que no se enfade, y termina.