Dürre-Arc

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Momonga läuft, während er den Wunsch nach weißem Reis äußert und einen Behälter mit Deckel trägt. Als sie ihn öffnen, ist der Innenraum hohl; Momonga nennt es ein Loch und macht sich Sorgen, dass das, was sie erwartet hatten, nicht mehr verfügbar ist. Chiikawa und Hachiware beobachten aus kurzer Entfernung und sagen, dass das, was herauszukommen schien, zusammengebrochen zu sein scheint. Während er den leeren Behälter immer noch hält, entscheidet Momonga, nach etwas anderem Leckerem zu suchen und geht los. Die Szene kontrastiert den Wunsch nach einem Ort, an dem Essen erscheint, mit der Enttäuschung, den erwarteten weißen Reis nicht zu bekommen, während die drei woanders suchen, ohne die Ursache zu klären.

Kultur- und SprachnotizWeißer Reis bezieht sich auf polierten Reis, der als Grundnahrungsmittel gekocht wird. Hier ist es das Essen, von dem erwartet wurde, dass es im Behälter ist.

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Viele kleine Kunden versammeln sich vor einem Laden, in dem Yoroi-san (Ritterrüstung) hinter dem Tresen Essen zubereitet. Als sie den überfüllten Ort sehen, diskutieren Chiikawa und Hachiware darüber, woanders hinzugehen, aber sie bemerken auch einen starken Geruch, der von in der Nähe herumwehte. Sie stellen sich vor einen Laden, dessen Schild nur ein einziges Zeichen darauf geschrieben stehen hat, und denken darüber nach, etwas Fruchtartiges zu essen. Die Schlange der Kunden zieht sich jedoch auch zu diesem Laden hin, sodass sie nur den Fluss der Warteschlange beobachten können. Der Beitrag zeigt den geschäftigen Yoroi-san-Laden, den Geruch von Essen und die sich verschiebende Schlange, aber nicht, was Chiikawa und Hachiware vielleicht gekauft haben könnten.

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Chiikawa und Hachiware sehen, wie Usagi einen kleinen, ringförmigen Gegenstand auf den Boden fallen lässt. Als Usagi anfängt sich zu bewegen, versammeln sich auch kleine Kreaturen in der Nähe, bilden einen Kreis und tanzen, während sie singen. Hachiware erkennt es als etwas, das anscheinend in Mode ist, während Chiikawa die Versammlung beobachtet. Usagi tritt in den Kreis ein und bewegt seinen Körper weitläufig, wodurch er zum Teil des Zentrums des Liedes wird. Die beiden beobachten, wie sich der Kreis verändert, wenn Usagi darin ist, und die Szene endet, als sich Stimmen und Bewegung ausbreiten. Anstatt direkt nach einem Ort zu suchen, an dem Essen erscheint, stellt es den Tanz derer dar, die sich dort versammelt haben.

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Momonga läuft im Wald umher und beschwert sich mehrfach, dass es überhaupt keine schmackhaften Dinge gibt. Als Momonga ein Geräusch bemerkt und durch das Gebüsch späht, sieht es, wie Chiikawa kleine Früchte pflückt und in einen Korb legt. Momonga murmelt, dass es wohl nicht anders geht, springt auf Chiikawas Kopf, beißt darauf los und spuckt sofort wieder aus. Chiikawa schreit auf, dass es das nicht will, und schüttelt den Körper, woraufhin Momonga sanft herabflattert. Momonga beschwert sich, dass es überhaupt keinen Geschmack hat, und spuckt aus, während Chiikawa schluchzt. Am Ende drängt Momonga darauf, noch einmal beißen zu dürfen, und Chiikawa ergreift mit dem Korb im Arm schreiend die Flucht.

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Momonga beißt Chiikawa und wiederholt, dass kein Umami vorhanden sei. Chiikawa reißt Momonga mit aller Kraft los, worauf Momonga mit einem Aufschrei davonrollt. Zitternd und mit Tränen in den Augen reicht Chiikawa dann einen Korb voller rosa Früchte hin. Momonga nimmt ihn und vergewissert sich, ob stattdessen dies gegessen werden soll; Chiikawa nickt. Momonga verlangt, diese Geste nachahmen zu dürfen, und nickt genauso, sodass Chiikawa nach Luft schnappt. Schließlich erklärt Momonga, anstelle solcher Früchte etwas Leckeres mit festem Biss essen zu wollen, stellt den Korb ab und weigert sich quengelnd. Chiikawa sieht mit verweintem Gesicht zu.

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Hachiware und Chiikawa treffen Momonga, der Eis trägt, und sagen, dass es heute zu überfüllt für Unkrautjäten oder Bekämpfung war. Hachiware zeigt auf das Werkzeug, das sie halten, und fragt, ob Momonga fast gefressen worden wäre, wenn ihnen etwas gefolgt wäre. Momonga antwortet nicht klar auf diese Frage und schaut auf die drei zurück, während er Eis isst. Chiikawa fragt sich, ob die beiden Freunde geworden sind, aber Momonga konzentriert sich stattdessen darauf, dass der Laden ausverkauft ist, und auf eigene Schwierigkeiten. Hachiwares direktes Nachfragen und Momongas Interesse an Essen passen nicht zusammen, und die drei bleiben, wo sie sind.

Kultur- und SprachnotizBekämpfung bezieht sich auf Arbeit, bei der man gefährliche Gegner besiegt. Hier wird sie neben Unkrautjäten als Arbeit erwähnt, die die beiden vorhatten zu tun.

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In einem Wald bei Nacht gehen Chiikawa und Hachiware, um Pilze zu sammeln, wobei Usagi in der Nähe ist. Sie finden Momonga, der Pilze isst, und Hachiware lädt ihn ein, gemeinsam zu sammeln. Momonga ist aufs Essen konzentriert und macht nicht mit, aber Hachiware erklärt, dass Sammeln eine Belohnung bringt und es ermöglichen würde, das zu essen, was man mag. Chiikawa fügt hinzu, dass auch sie sammeln müssen, und die drei warten auf Momongas Antwort. Momonga wehrt sich gegen ihr Beharren, reagiert aber schließlich so, als würde er über das Sammeln nachdenken. Das nächtliche Gespräch wandelt sich von der Nahrungssuche zu einer Einladung zur Arbeit.

Kultur- und SprachnotizSammeln bedeutet, draußen Materialien oder Nahrung zu sammeln. Hier bezieht es sich sowohl auf das Pflücken von Pilzen als auch auf Arbeit, die eine Belohnung einbringt.

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Während Chiikawa und Hachiware an einem dunklen Ort zusehen, sammelt eine kleine Kreatur mit einem blauen Schwanz Pilze in eine Tasche. Die Kreatur pflückt Pilze nacheinander und vergrößert ihre Sammlung, während sich weiße runde Dinge an ihrem Körper anheften. Chiikawa ist überrascht, wie viel gesammelt wurde, während Hachiware neben ihnen zuschaut, als sie etwas schlucken. Die sammelnde Kreatur zeigt an, dass sie nicht weitermachen kann, und verlässt ihren Platz. Chiikawa und Hachiware betrachten die verbleibenden Pilze und die Tasche und erhalten nur das Ergebnis des Sammelns. Da das Bild keinen genauen Namen bestätigt, wird sie nur als eine weitere kleine Kreatur beschrieben.

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Nach dem Sammeln gehen Chiikawa und Hachiware mit Momonga in ein Restaurant. Die drei erhalten kleine Tüten, die wie eine Belohnung für ihre Arbeit wirken. Momonga hat es eilig, weil er essen möchte, aber Hachiware sagt ihm, dass er zuerst seine Essensmarken einwerfen muss. Im Inneren des Restaurants steht ein Frühstück-Set als Muster, und Chiikawa und Hachiware gehen weiter, während sie sich das Essen vorstellen. Momonga hält die Tüte weiter fest und verbirgt nicht die Erwartung auf etwas Leckeres. Die Belohnung für das Sammeln wird zur Bezahlung, damit die drei zusammen ein Frühstück-Set essen können.

Kultur- und SprachnotizEin Frühstück-Set ist eine Morgennmahlzeit, die Reis, Suppe und Beilagen kombiniert. Ein Essensmarkensystem bedeutet, dass man zuerst eine Marke kauft, um eine Bestellung aufzugeben und zu bezahlen.

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Chiikawa und Hachiware erhalten Frühstück-Sets im Restaurant und sind froh, essen zu können. Momonga isst am selben Tisch Reis und konzentriert sich nach anfänglicher Unruhe allmählich auf die Mahlzeit. Als die drei satt werden, haben Chiikawa und Hachiware das Gefühl, dort bis zum Abend bleiben zu wollen. Während sie weiteressen, wird es draußen hell und die Sonne geht auf. Momonga scheint nach dem Essen zufrieden, während Chiikawa und Hachiware darüber nachdenken, ihre Plätze zu verlassen. Das mit der Belohnung für das Sammeln gekaufte Frühstück-Set wird zu einer Ruhepause, die bis zum Morgengrauen dauert.

Kultur- und SprachnotizEin Frühstück-Set ist ein Frühstücks-Menü, das oft Reis und mehrere Beilagen auf einem Tablett serviert. Hier ist es eine Mahlzeit, die mit der Belohnung aus dem Sammeln gekauft wird.

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Ano-ko sitzt neben einem großen Blatt und führt kleine, orangefarbene, gestreifte Dinge, die an ihren Finger- und Fußspitzen befestigt sind, einen nach dem anderen zum Mund, während sie fröhlich dieselbe Melodie summt. In diesem Moment stürmt eine Gruppe von Chiikabu (der Käfer) rufend heran, woraufhin Ano-ko das Blatt herumschwingt und sie wegschleudert. Dennoch nähert sich Chiikabu (der Käfer) leichtfüßig mit einem orangefarbenen Ding auf dem Kopf, schnaubt und mustert Ano-kos Gesicht. Als sich mehrere von ihnen mit demselben Ding im Arm vor ihr aufreihen, blickt Ano-ko stumm hinab und gibt einen kurzen Laut von sich, als würde sie zurückfragen. Nachdem eine Vogelstimme erschallt ist, befestigt Ano-ko diese Dinge an all ihren Händen und Füßen, singt dieselbe Melodie und stampft am Ende vergnügt mit den Füßen auf und hüpft herum.

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Große, runde, brotähnliche Lebensmittel schießen nacheinander aus dem Boden, und kleine Kreaturen sammeln sich darunter. Hachiware bemerkt, dass sie an vielen Orten aufgetaucht sind, während Chiikawa sich fragt, ob die Verbreitung des Tanzes auch damit zusammenhängen könnte. Momonga nimmt schnell eines und isst es, und findet es köstlich. Auch Chiikawa und Hachiware sind froh, dass Nahrung aufgetaucht ist, und schauen hinauf, wie sie hervorsprießt. Momonga isst weiter, und Chiikawa bekommt vor Freude Tränen in den Augen. Die Entdeckung von Nahrung zieht viele an, und die Szene endet damit, dass die drei ihre unterschiedlichen Reaktionen zeigen.

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Usagi beißt in ein rundes Brot, und Chiikawa und Hachiware sehen das Innere und erkennen, dass es Fleisch enthalten könnte. Hachiware kommentiert die Süße und Salzigkeit des Fleisches, und Chiikawa kostet es mit ihm. Usagi isst ein weiteres Brot, während die beiden weiter überlegen, was sich darin befindet. Hachiware ist überrascht, dass ein Brot, das wie Melonpan aussieht, eine fleischähnliche Füllung hat, akzeptiert es aber, nachdem er es probiert hat. Chiikawa und Hachiware erhalten Brot und essen dasselbe neben Usagi. Es ist eine Mahlzeit, die den Unterschied zwischen Aussehen und Füllung genießt.

Kultur- und SprachnotizMelonpan ist ein süßes Brot, das für ein rautenförmiges Muster auf seiner Oberfläche bekannt ist. Hier geht es um die Überraschung, dass ein Brot, das so aussieht, eine fleischähnliche Füllung hat.

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Dies ist eine einzelne Illustration von Usagi, der flach liegt. Es gibt keinen Hintergrund, keine Requisiten und keine Sprechblase; nur Usagis lange Ohren, das runde Gesicht und der seitwärts gestreckte Körper sind vor einem weißen Hintergrund zu sehen. Da kein Text erklärt, ob Usagi sich bewegt, sich ausruht oder wegen etwas beunruhigt ist, kann diese Pose allein die genauen Umstände nicht klären. Ohne ein Handlungsereignis oder einen Gesprächspartner hinzuzufügen, kann der Beitrag einfach als eine Darstellung von Usagi gelesen werden, der ruhig daliegt. Obwohl es davor und danach Kapiteltitel gibt, offenbart dieses Bild weder die Ursache noch die Lösung einer Anomalie und endet mit dem Eindruck von Usagis Mimik und Form.

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Yoroi-san (Ritterrüstung) findet Momonga mit weit aufgestelltem Fell und bittet sie, nach vorne zu schauen, um ihren Zustand zu überprüfen. Momonga bittet darum, dass ihr niedlicher Gesichtsausdruck gesehen wird, und als Yoroi-san eine Hand auf ihren Kopf legt, wird das struppige Fell noch auffälliger. Yoroi-san holt eine Schere heraus, um es zu schneiden, während Momonga auf die Bewegung reagiert und sich Schaulustige versammeln. Der Beitrag klärt nicht, ob Yoroi-san das Fell schneiden oder nur die Verfilzungen lösen wird. Er endet als ein Aufeinandertreffen von Yoroi-sans Bemühen, ein unordentliches Erscheinungsbild in den Griff zu bekommen, und Momongas Sorge darüber, wie sie gesehen werden.

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Usagi wird allein vor weißem Hintergrund gezeichnet, neben ihm eine kurze Zeichenfolge von Lauten, deren Bedeutung nicht vollständig verstanden werden kann. Usagi schaut nach vorne, hat die Ohren aufgerichtet und scheint Laute von sich zu geben, aber es werden keine anderen Personen, Orte oder Hintergründe gezeigt. Die Beschriftung vermittelt den Ton des Lautes, aber es lässt sich nicht feststellen, ob es sich um eine Frage, ein Lied oder ein Signal an jemanden handelt. Da es weder davor noch danach Panels oder Handlungen gibt, gibt es kein spezifisches Ereignis zusammenzufassen; nur Usagis Mimik und sein Laut können bestätigt werden. Obwohl das Bild im Dürre-Arc vorkommt, unterstützt es keine Rückschlüsse auf den Zustand eines anderen Charakters oder darauf, was als Nächstes passiert.

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Die Yoroi-sans (Ritterrüstungen) bringen selbstgemachte Bentos mit und rufen einander zu, dass sie alle zusammen essen wollen. Nachdem der Reihe nach Tamagoyaki und Karaage vorgestellt wurden, kommt ein Behälter mit Dadacha-Bohnen zum Vorschein. Als die Yoroi-sans (Ritterrüstungen) den Namen hören, sind sie überrascht und fragen nach; als sie verstehen, dass es Bohnen sind, sind sie beeindruckt und loben die Person, die sie mitgebracht hat, weil sie sich so gut auskennt. Yoroi-san (Ritterrüstung) beginnt zu essen, indem er die Bohnen aus der Schale in den Mund drückt, und auch die umstehenden Yoroi-sans (Ritterrüstungen) strecken ihre Hände aus. Sie können nicht aufhören zu essen und sagen einander, dass sie noch eins möchten. Sie fahren fort zu essen, ohne dass jemand eingreift, um sie aufzuhalten, und am Ende endet es damit, dass sie sich bei dem Eindruck gegenseitig zustimmen, es sei fast wie ein Hauptgericht.

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Dies ist eine Einzeldarstellung von Chiikawa, der längsgestreckt daliegt. Vor weißem Hintergrund blickt Chiikawa mit offenen Augen ruhig nach vorne, wobei keine Gegenstände, kein Boden, keine Sprechblasen oder andere Charaktere in der Nähe sind. Nichts deutet darauf hin, ob Chiikawa schläft, sich nicht bewegen kann oder einfach nur ruht, sodass dieses Bild allein keine Ursache oder kein Gefühl feststellen kann. Es ist kein Panel, das eine Geschichte vorantreibt, sondern ein eigenständiger Beitrag, der Chiikawa flach liegend zeigt. Seine Platzierung im Dürre-Arc ist bekannt, aber es liefert keine Anomalie oder Erholung, die in dem Bild nicht vorhanden ist.

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Dies ist eine einzelne Illustration von Momonga in der Mitte eines weißen Hintergrunds mit beiden Händen erhoben in der Nähe seiner Wangen. Keine anderen Personen, kleinen schwarzen Kreaturen, Wurfbewegungen oder Sprechblasen sind gezeichnet, sodass das Bild kein bestimmtes Spiel oder Gespräch bestätigen kann. Momongas Augen sind weit offen und können erwartungsvoll aussehen, aber es gibt keinen Text, der eine Emotion oder einen Zweck bestimmt. Da es auch keinen Grund gibt, das Wort aus dem Kapiteltitel allein mit dieser Pose in Verbindung zu bringen, wird es hier als Solo-Bild von Momonga behandelt. Es wird nichts über Ereignisse davor oder danach, einen Partner oder ein Ergebnis hinzugefügt; nur die sichtbare Geste wird als bestätigbar beibehalten.

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Obwohl dieser Beitrag Hachiware zugeordnet ist, zeigt das eigentliche Bild nur eine andere kleine Kreatur mit einem blauen Schwanz und runden Ohren, die sich mit beiden Händen auf die Wangen drückt. Der Hintergrund ist einheitlich hellrot, ohne Gespräch, Begleiter, Essen oder Elemente, die eine Bewegung davor oder danach zeigen. Die Ohren und die Stirn-Merkmale, die die Figur als Hachiware identifizieren würden, sind nicht zu sehen, daher kann dieses Bild nicht verwendet werden, um als Geschichte zu beschreiben, was Hachiware getan hat. Die einzige sichtbare Geste ist eine ruhige Pose mit den Händen an den Wangen, und das Gefühl oder der Grund dafür ist unbestimmt. Die Diskrepanz zwischen Bild und Zuordnung bleibt erhalten, ohne dem Bild fehlende Ereignisse hinzuzufügen.