Arc du Tarissement

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Momonga marche tout en exprimant le désir de manger du riz blanc et en portant un récipient avec un couvercle. Lorsqu'ils l'ouvrent, l'intérieur est creux ; Momonga l'appelle un trou et s'inquiète de ce qu'ils attendaient ne soit plus disponible. Chiikawa et Hachiware regardent à une courte distance et disent que ce qui semblait en sortir s'est effondré. Tenant toujours le récipient vide, Momonga décide de chercher autre chose de savoureux et commence à marcher. La scène contraste le désir d'un endroit où la nourriture apparaît avec la déception de ne pas obtenir le riz blanc attendu, alors que les trois cherchent ailleurs sans résoudre la cause.

Note culturelle et linguistiqueLe riz blanc désigne le riz poli cuit comme aliment de base. Ici, c'est la nourriture qui, pense-t-on, aurait dû se trouver dans le récipient.

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De nombreux petits clients se rassemblent à l'extérieur d'une boutique où Yoroi-san prépare de la nourriture derrière le comptoir. Voyant l'endroit bondé, Chiikawa et Hachiware discutent d'aller ailleurs, mais ils remarquent également une odeur forte qui flotte depuis les environs. Ils se déplacent devant une boutique dont l'enseigne n'a qu'un seul caractère écrit et pensent aller manger quelque chose qui ressemble à un fruit. Cependant, la file de clients continue également vers cette boutique, les laissant observer le flux de la queue. La publication montre la boutique animée de Yoroi-san, l'odeur de la nourriture et la file qui évolue, mais pas ce que Chiikawa et Hachiware auraient pu acheter.

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Chiikawa et Hachiware voient Usagi laisser tomber un petit objet ressemblant à un anneau sur le sol. Lorsqu'Usagi commence à bouger, de petites créatures des environs se rassemblent également, formant un cercle et dansant tout en chantant. Hachiware reconnaît cela comme quelque chose qui semble être à la mode, tandis que Chiikawa observe le rassemblement. Usagi rejoint le cercle et bouge son corps de manière ample, devenant une partie du centre de la chanson. Les deux regardent comment le cercle change avec Usagi à l'intérieur, et la scène se termine alors que les voix et les mouvements se propagent. Plutôt que de chercher directement un endroit où la nourriture apparaît, cela illustre la danse de ceux qui se sont rassemblés là.

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Momonga se promène dans la forêt en se plaignant à plusieurs reprises qu'il n'y a rien de bon à manger. Attiré par un bruit, il regarde à travers les buissons et aperçoit Chiikawa qui cueille de petits fruits et les met dans un panier. Momonga marmonne que ça ne fait rien, puis saute sur la tête de Chiikawa, la mord, mais recrache immédiatement. Chiikawa crie « non ! » en secouant son corps, et Momonga se pose légèrement. Momonga se plaint qu'il n'y a aucune saveur en crachant, et Chiikawa sanglote. À la fin, Momonga exige qu'on le laisse mordre une fois de plus, et Chiikawa s'enfuit en hurlant, serrant son panier contre lui.

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Momonga mord Chiikawa et répète que celui-ci n'a aucun umami. Chiikawa arrache Momonga de son corps avec force, et Momonga roule au sol en criant. Tremblant et les larmes aux yeux, Chiikawa tend ensuite un panier rempli de fruits roses. Momonga le prend et vérifie si Chiikawa lui propose de manger cela à la place, ce que Chiikawa confirme d'un signe de tête. Momonga exige de pouvoir imiter ce geste et hoche la tête de la même façon, faisant sursauter Chiikawa. Enfin, Momonga déclare vouloir quelque chose de bon qui ait de la mâche plutôt que des fruits pareils, pose le panier et pique une colère en refusant. Chiikawa l'observe toujours en larmes.

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Hachiware et Chiikawa rencontrent Momonga transportant des glaces et disent qu'il y avait trop de monde pour faire du Désherbage ou de la Subjugation aujourd'hui. Montrant l'outil qu'ils tiennent, Hachiware demande si Momonga n'a pas failli se faire manger si quelque chose les avait suivis. Momonga ne répond pas clairement à cette question et regarde en arrière les trois pendant qu'il mange sa glace. Chiikawa se demande si les deux sont devenus amis, mais Momonga se concentre plutôt sur le fait que le magasin soit en rupture de stock et sur ses propres ennuis. Le contrôle direct de Hachiware et l'intérêt de Momonga pour la nourriture ne s'accordent pas, et les trois restent là où ils sont.

Note culturelle et linguistiqueSubjugation désigne un travail qui consiste à vaincre des adversaires dangereux. Ici, il est mentionné avec le Désherbage comme un travail que les deux avaient l'intention de faire.

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Dans une forêt la nuit, Chiikawa et Hachiware marchent pour ramasser des champignons, avec Usagi à proximité. Ils trouvent Momonga en train de manger des champignons, et Hachiware l'invite à aller ramasser avec eux. Momonga se concentre sur le fait de manger et ne s'engage pas, mais Hachiware explique que la récolte apporte une récompense et lui permettrait de manger ce qu'il aime. Chiikawa ajoute qu'ils ont aussi besoin de ramasser, et les trois attendent la réponse de Momonga. Momonga résiste à leur insistance mais finit par réagir comme s'il envisageait de ramasser. La conversation nocturne passe de la recherche de nourriture à une invitation à travailler.

Note culturelle et linguistiqueRamasser signifie collecter des matériaux ou de la nourriture en plein air. Ici, cela se réfère à la fois à la cueillette des champignons et à un travail qui rapporte une récompense.

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Pendant que Chiikawa et Hachiware regardent dans un endroit sombre, une petite créature à la queue bleue ramasse des champignons dans un sac. La créature cueille des champignons un par un et augmente sa collection même si des choses blanches et rondes s'attachent à son corps. Chiikawa est surpris par la quantité ramassée, tandis que Hachiware regarde à côté d'eux pendant qu'ils avalent quelque chose. La créature qui ramasse indique qu'elle ne peut pas continuer à faire cela et quitte sa position. Chiikawa et Hachiware regardent les champignons et le sac restants et ne reçoivent que les résultats de la récolte. Parce que l'image ne confirme pas de nom propre, elle est décrite seulement comme une autre petite créature.

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Après la récolte, Chiikawa et Hachiware se rendent dans un diner avec Momonga. Les trois reçoivent de petits sacs qui semblent être une récompense pour leur travail. Momonga se dépêche parce qu'il veut manger, mais Hachiware lui dit qu'ils doivent d'abord mettre leurs tickets de repas. À l'intérieur du diner se trouve un ensemble de petit-déjeuner en échantillon, et Chiikawa et Hachiware avancent en imaginant le repas. Momonga continue de tenir le sac et ne cache pas son attente de quelque chose de savoureux. La récompense de la récolte devient le paiement pour que les trois mangent un ensemble de petit-déjeuner ensemble.

Note culturelle et linguistiqueUn ensemble de petit-déjeuner est un repas du matin qui combine du riz, de la soupe et des plats d'accompagnement. Un système de tickets de repas consiste à acheter d'abord un ticket pour passer et payer une commande.

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Chiikawa et Hachiware reçoivent des ensembles de petit-déjeuner au diner et sont heureux de pouvoir manger. Momonga mange du riz à la même table et, après avoir semblé agité au début, se concentre progressivement sur le repas. Quand les trois sont rassasiés, Chiikawa et Hachiware ont l'impression qu'ils veulent rester là jusqu'au soir. Pendant qu'ils continuent de manger, l'extérieur s'éclaire et le soleil se lève. Momonga semble satisfait après avoir terminé, tandis que Chiikawa et Hachiware envisagent de quitter leurs sièges. L'ensemble de petit-déjeuner acheté avec la récompense de la récolte devient une période de repos qui dure jusqu'à l'aube.

Note culturelle et linguistiqueUn ensemble de petit-déjeuner est un menu du matin qui place souvent du riz et plusieurs plats d'accompagnement sur un seul plateau. Ici, c'est un repas acheté avec la récompense de la récolte.

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Ano-ko est assis près d'une grande feuille et porte un par un à sa bouche les petites choses orange à rayures qu'il s'est fixées au bout des doigts et des orteils, tout en fredonnant la même mélodie d'un « tsupappa ». À ce moment-là, un groupe de Chiikabu fonce en poussant des cris, et Ano-ko fait tournoyer la feuille pour les faire voler. Malgré cela, un Chiikabu s'approche d'un air léger avec un objet orange posé sur la tête, renifle et observe le visage d'Ano-ko. Lorsque plusieurs d'entre eux s'alignent devant lui en portant la même chose, Ano-ko les regarde de haut sans faire de bruit et laisse échapper un son bref comme s'il posait une question en retour. Après que des voix d'oiseaux ont retenti, Ano-ko s'en fixe plein les mains et les pieds, chante la même mélodie et termine en tapant du pied tout en bondissant de bonne humeur.

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De grands aliments ronds ressemblant à du pain jaillissent du sol les uns après les autres, et de petites créatures se rassemblent en dessous. Hachiware remarque qu'ils ont commencé à apparaître à de nombreux endroits, tandis que Chiikawa se demande si la propagation de la danse pourrait aussi y être liée. Momonga en prend un rapidement et le mange, le trouvant délicieux. Chiikawa et Hachiware sont également heureux que de la nourriture soit apparue et lèvent les yeux vers elle qui jaillit. Momonga continue de manger, et Chiikawa pleure de bonheur. La découverte de nourriture attire beaucoup de monde, et la scène se termine avec les trois montrant leurs réactions distinctes.

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Usagi mord dans un pain rond, et Chiikawa et Hachiware voient l'intérieur et réalisent qu'il peut contenir de la viande. Hachiware commente le côté sucré et salé de la viande, et Chiikawa y goûte avec eux. Usagi mange un autre pain, tandis que les deux continuent de se demander ce qu'il y a à l'intérieur. Hachiware est surpris qu'un pain qui ressemble à du melonpan ait une garniture à base de viande, mais l'accepte après l'avoir essayé. Chiikawa et Hachiware reçoivent du pain et mangent la même chose à côté de Usagi. C'est un repas qui apprécie la différence entre l'apparence et la garniture.

Note culturelle et linguistiqueLe melonpan est un pain sucré connu pour un motif en croix sur sa surface. Ici, le point est la surprise d'un pain qui y ressemble mais qui a une garniture semblable à de la viande.

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Il s'agit d'une seule illustration de Usagi couché bas. Il n'y a pas de fond, d'accessoire ni de bulle de dialogue ; seules les longues oreilles, le visage rond et le corps étiré sur le côté de Usagi apparaissent sur un fond blanc. Comme aucun texte n'explique si Usagi bouge, se repose ou est troublé par quelque chose, cette seule posture ne permet pas d'établir les circonstances spécifiques. Sans ajouter d'événement d'histoire ni d'interlocuteur, la publication peut être lue comme montrant simplement Usagi couché en silence. Bien qu'il y ait des titres de chapitre avant et après, cette image ne révèle ni la cause ni la résolution d'une quelconque anomalie et se termine sur l'impression de l'expression et de la forme de Usagi.

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Yoroi-san trouve Momonga avec sa fourrure largement déployée et lui demande de se tourner vers l'avant pour vérifier son état. Momonga demande à ce que son expression mignonne soit vue, et lorsque Yoroi-san pose une main sur sa tête, la fourrure indisciplinée devient encore plus visible. Yoroi-san sort des ciseaux pour l'apprêter, tandis que Momonga réagit au mouvement et que des badauds se rassemblent. La publication ne décide pas si Yoroi-san coupera la fourrure ou arrangera simplement les nœuds. Elle se termine comme un conflit entre l'effort de Yoroi-san pour gérer une apparence désordonnée et la préoccupation de Momonga quant à la façon dont il est perçu.

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Usagi est dessiné seul sur un fond blanc avec une courte suite de sons à côté de lui dont le sens ne peut être pleinement compris. Usagi fait face à l'avant avec les oreilles dressées et semble vocaliser, mais aucune autre personne, aucun lieu ni fond n'est montré. Les lettres transmettent le ton du son, mais on ne peut pas déterminer s'il s'agit d'une question, d'une chanson ou d'un signal adressé à quelqu'un. Sans aucun panneau ni action avant et après, il n'y a aucun événement spécifique à résumer ; seules l'expression et la vocalisation de Usagi peuvent être confirmées. Bien que l'image apparaisse dans l'Arc du Tarissement, elle ne permet pas de déduire l'état d'un autre personnage ni ce qui se passera ensuite.

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Yoroi-san et les autres apportent des bentos faits maison et s'invitent mutuellement à manger tous ensemble. Après avoir présenté le tamagoyaki et le karaage, un contenant de dadachamame fait son apparition. Les Yoroi-san, en entendant le nom, sont surpris et demandent des précisions ; lorsqu'ils comprennent qu'il s'agit de fèves, ils sont impressionnés et complimentent la personne qui les a apportées pour sa bonne connaissance du sujet. Yoroi-san commence à manger en poussant les fèves hors de leur cosse vers sa bouche, et les Yoroi-san autour de lui tendent également la main. Ils n'arrêtent pas de manger et se disent « encore une ». Sans que personne ne intervienne, ils continuent de manger, et finissent par hocher la tête ensemble face à l'impression que cela s'apparente presque à un plat principal.

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Il s'agit d'une illustration solo de Chiikawa étiré en longueur. Sur un fond blanc, Chiikawa regarde silencieusement vers l'avant avec les yeux ouverts, sans objets, sol, bulles de dialogue ou autres personnages à proximité. Rien n'indique si Chiikawa dort, est incapable de bouger ou se repose simplement, donc cette image seule ne peut établir de cause ou de sentiment. Ce n'est pas un panneau qui fait avancer une histoire, mais une publication autonome montrant Chiikawa étendu à plat. Sa place dans l'Arc du Tarissement est connue, mais elle ne fournit pas d'anomalie ou de guérison absente de l'image.

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Il s'agit d'une seule illustration de Momonga au centre d'un fond blanc, les deux mains levées près de ses joues. Aucun autre personnage, petite créature noire, mouvement de lancer ou bulle de dialogue n'étant dessiné, l'image ne peut pas confirmer un jeu ou une conversation particulière. Les yeux de Momonga sont grands ouverts et peuvent paraître pleins d'attente, mais il n'y a pas de texte qui détermine une émotion ou un but. Puisqu'il n'y a pas non plus de base pour lier le mot du titre du chapitre à cette seule pose, elle est traitée ici comme un visuel solo de Momonga. Rien concernant les événements antérieurs ou postérieurs, un partenaire ou un résultat n'est ajouté ; seul le geste visible est conservé comme confirmable.

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Bien que ce message soit enregistré sous le nom de Hachiware, l'image réelle ne montre qu'une autre petite créature avec une queue bleue et des oreilles rondes, pressant ses deux mains contre ses joues. L'arrière-plan est d'un rouge pâle uni, sans aucune conversation, compagnon, nourriture ou élément montrant un mouvement avant ou après. Les caractéristiques des oreilles et du front qui permettraient d'identifier la figure comme étant Hachiware ne sont pas visibles, cette image ne peut donc pas être utilisée pour décrire ce que Hachiware a fait en tant qu'histoire. Le seul geste visible est une pose immobile avec les mains sur les joues, et son sentiment ou sa raison n'est pas déterminé. La discordance entre l'image et l'étiquette est conservée sans ajouter d'événements absents de l'image.