Arc de la photo fantôme

Guide de l'histoire

Chiikawa et Hachiware passent la nuit, toujours inquiets que l'image sur la photo n'ait pas disparu, incapables de dormir avec Chiikabu placé entre eux. L'inquiétude persiste au matin, mais Hachiware regarde à nouveau la photo et se dit que cela pourrait être quelque chose de bienveillant plutôt qu'un esprit effrayant. Chiikawa étudie également l'image et remarque que la forme noire pourrait ressembler à une main faisant le signe de la paix. Sans pour autant écarter totalement leur peur, les deux essaient de voir l'apparence de la photo autrement. Le chant des oiseaux et de petites marques apparaissent dans la scène du matin.

Note culturelle et linguistiqueVoir une forme ambiguë sur une photo comme étant autre chose peut être un moyen d'atténuer la peur associée à une photo de fantôme. Le signe de la paix est un geste amical de la main largement reconnu, formé par un V avec les doigts.

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Chiikawa et Hachiware montrent également leur photo ressemblant à celle d'un fantôme à Usagi et lui demandent conseil pendant qu'Usagi mange de l'avocat. Usagi verse de la sauce soja sur l'avocat et continue de manger sans s'en inquiéter pendant la conversation. Se rendant compte qu'ils interrompent Usagi, Hachiware explique comment la photo a été prise. En la regardant, Usagi répond d'une manière qui semble encourager le duo effrayé sans rien leur expliquer. Chiikawa et Hachiware écoutent tout en tenant toujours la photo. Une assiette d'avocat coupé se trouve à côté d'Usagi.

Note culturelle et linguistiqueManger de l'avocat avec de la sauce soja est une combinaison simple et bien connue au Japon. Elle est appréciée car la salinité de la sauce soja rehausse la saveur riche de l'avocat.

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Chiikawa et Hachiware, portant des chapeaux de fête, attendent Usagi à un endroit où des drapeaux sont suspendus, et discutent en disant : « Il ne vient pas, alors qu'il disait vouloir retracer ses racines. » C'est alors qu'apparaît l'ombre de longues oreilles. Usagi se montre sous l'apparence d'un véritable lapin recouvert de poils et, tenant de l'herbe dans sa bouche, il fait entendre un son « Yaha », ce qui fait s'exclamer les deux autres de surprise. Lorsque les trois sont alignés, il est fait remarquer que le contour de la bouche a la forme d'un Y, et Chiikawa répète également « Wai ». Puis, poussant un cri signifiant qu'il ne voulait pas qu'on lui dise cela, Usagi laisse tomber son chapeau et s'enfuit en courant, et les deux autres s'excusent en disant « pardon ». En bas de l'image, la mention « Happy Birthday!! » est ajoutée.

Note culturelle et linguistique« Happy Birthday » est une expression anglaise standard pour célébrer un anniversaire. Au Japon, elle est également largement utilisée avec des gâteaux et des décorations, tandis que les chapeaux de fête sont un accessoire qui signale une célébration.

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Hachiware se souvient et dit à Chiikawa que l'appareil photo sur la photo disposait d'une fonction minuteur. En entendant cela, Usagi propose avec énergie que les trois essaient de prendre une photo avec minuteur. Hachiware place l'appareil photo sur un rocher et attend avec Chiikawa le signal de prise de vue. Usagi court de derrière un arbre et saute pour entrer dans le cadre à temps. Chiikawa et Hachiware suivent le mouvement d'Usagi et regardent, en espérant que la photo réussira. L'appareil photo sur le rocher est le point de départ de la photographie.

Note culturelle et linguistiquePour une photo avec retardateur, l'appareil photo est d'abord fixé et les sujets se mettent en place. Ici, c'est un moyen de recréer les mêmes conditions et de vérifier ce qui rendait la photo étrange.

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Après avoir vérifié la photo avec minuteur, la possibilité émerge qu'Usagi faisait simplement un signe de la paix en arrière-plan. Usagi agit comme s'il balayait cette explication, mais Hachiware insiste pour s'assurer qu'il ne s'agit pas d'une histoire inventée dans le but de les encourager. Chiikawa examine également la photo, tandis qu'Usagi montre fièrement le résultat obtenu. Hachiware est heureux que ce ne soit pas une photo de fantôme et reconnaît que le signe de la paix est clairement visible. Même après avoir entendu la conclusion, Chiikawa semble encore un peu absorbé dans ses pensées. Les deux regardant le résultat de l'appareil photo sont dessinés en petit.

Note culturelle et linguistiqueLe signe de la paix est un geste de la main en V souvent fait lors de poses pour des photos au Japon. S'il est surpris en plein mouvement, seule la main peut se détacher sur l'image.

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Usagi est invité à répéter la pose faite lors de son apparition sur la photo, et la recrée avec une main levée. Alors que Chiikawa et Hachiware comparent les deux, ils remarquent que la main sur la photo semble être du côté opposé à la main d'Usagi maintenant. Usagi propose de prendre une photo ailleurs pour essayer, mais Hachiware hésite, se demandant si Usagi ne dit cela que pour les effrayer. Chiikawa écoute avec anxiété, et les trois font une pause, incapables de décider à partir de la reconstitution seule si l'image est réellement une photo de fantôme. La main levée d'Usagi a deux doigts séparés.

Note culturelle et linguistiqueEn revenant sur une photo, la gauche et la droite peuvent sembler en désaccord avec l'intuition selon la direction de la prise de vue ou l'orientation de la personne. Ici, cette divergence deepens le doute sur la photographie.

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Ano-ko apparaît en tenant un appareil photo, et Dekatsuyo, qui se trouve à proximité, demande s'ils l'ont ramassé. Ano-ko vérifie l'image capturée et montre deux figures de dos. Dekatsuyo pose des questions sur les tendances récentes, changeant brusquement de sujet pour demander si l'odorigui est populaire. Ano-ko regarde à nouveau la photo et répond que le sujet n'a rien à voir avec ça. Les deux continuent de parler tandis que leurs questions se croisent, sans partager ce qu'il y a sur l'image. L'écran de l'appareil photo relie la conversation d'Ano-ko et Dekatsuyo.

Note culturelle et linguistiqueL'odorigui est un terme japonais désignant le fait de manger des ingrédients pendant qu'ils bougent ou qu'ils sont encore vivants. Il est utilisé ici non pas comme une explication de la culture alimentaire, mais comme la question abrupte de Dekatsuyo.

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Alors que Rakko tient un appareil photo, Dekatsuyo remarque qu'ils ont été pris en photo. L'image montre Dekatsuyo contre quelque chose ressemblant à une lumière jaune, mais Dekatsuyo insiste sur le fait que ce qui s'y trouve n'est pas eux. Rakko vérifie la photo et regarde ce que Dekatsuyo nie. Une forme noire semblable à un bandeau chevauche la photo, tandis que Dekatsuyo répète le même déni. Jusqu'à la fin, l'image sur la photo et le sens de soi de Dekatsuyo ne correspondent pas. L'expression de Dekatsuyo est également fortement soulignée sur la photo.

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Il ne s'agit pas d'une page du manga principal, mais d'une simple illustration sur le thème de la préparation de pâtisseries. Chiikawa, Hachiware et Usagi portent des tabliers rouges et tiennent un couteau, une spatule et d'autres ustensiles de cuisine. Des biscuits, du chocolat, des gâteaux et des pâtisseries à la crème les entourent, tandis que des mots en anglais au centre célèbrent la cuisson et que le texte japonais exprime le souhait de manger beaucoup de choses sucrées. Il ne s'agit pas d'une séquence de cases montrant la cuisson en cours, mais d'un visuel rassemblant les tenues joyeuses des trois personnages et les motifs sucrés. De petites décorations en forme de fleurs et de visages flottent autour des pâtisseries.

Note culturelle et linguistique« Happy baking » est une expression anglaise qui célèbre le plaisir de faire des pâtisseries. À l'approche de la Saint-Valentin, elle est souvent utilisée avec des illustrations de chocolats et de produits cuits au four.

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Momonga fait une grande déclaration pour être pris en photo et remarque l'appareil photo instantané tenu par Furuhonya. Furuhonya leur demande de ne pas trop bien prendre la pose, mais Momonga continue de changer de pose et s'amuse à être photographié. Lorsqu'une photo sort de l'appareil, Furuhonya ne peut s'empêcher d'attendre de voir le développement. Momonga s'approche également par anticipation du résultat de la photo, mais l'échange avant et après qu'ils la regardent laisse une tension étrange autour de la photo elle-même. Une illustration de pellicule apparaît sur l'appareil photo de Furuhonya.

Note culturelle et linguistiqueUn appareil photo instantané éjecte une photographie sur papier après la prise de vue, et l'image apparaît au fil du temps. Contrairement à la photographie numérique, où l'image peut être vérifiée immédiatement sur un écran, cela implique une période d'attente.