Band 2

Geschichts-Leitfaden

Chiikawa, Hachiware und Usagi stehen zusammen in herbstlich gefärbten Outfits und Accessoires. Der Hintergrund und die Kleidung verwenden Farben, die an Laub erinnern, und zeigen die drei, wie sie saisonale Looks genießen, die sich von ihren üblichen unterscheiden. Dies ist weder eine Geschichte darüber, irgendwohin verschleppt zu werden, noch ein Outfit-Wettbewerb. Chiikawas runde Ohren, Hachiwares blaue Markierungen und Usagis lange Ohren bleiben alle sichtbar, sodass das gemeinsame saisonale Thema ihre Individualität nicht auslöscht. Mit wenig Erklärung von Dialogen oder Ereignissen erzeugt das Bild allein durch Farbe, Kleidung und Ausdruck eine Herbstatmosphäre. Anstatt die alltägliche Handlung voranzutreiben, präsentiert es die drei als saisonale Dekoration.

Kultur- und SprachnotizDas Bild spielt auf herbstliche Motive und die in Japan beliebte Tradition des Laubfarben-Betrachtens (Momijigari) an. Die Charaktere werden hierbei in einer dekorativen, die Jahreszeit einfangenden Darstellung gezeigt.

Geschichts-Leitfaden

Während sie darüber nachdenken, in den Stufen der Unkraut-Prüfung aufzusteigen, sitzen Hachiware und Chiikawa vor Lernheften und Blättern, die Prüfungsfragen ähneln. Hachiware schlägt ein Buch zum Lernen vor, und Chiikawa versucht, das Material daneben zu betrachten, aber sie kommen nicht sofort zu Antworten. Die Diagramme und Texte auf den Seiten zeigen, dass sie sich auf eine Prüfung vorbereiten, die mit der Arbeit zusammenhängt. Sie wissen, dass der Erwerb eines Zertifikats ihre Belohnungen erhöhen könnte, daher ist dies keine beiläufige Diskussion, sondern eine Vorbereitung, die mit ihrem täglichen Lebensunterhalt verbunden ist. Das Prüfungsdatum und das Ergebnis sind noch unbekannt; die Szene reicht nur bis zu dem Punkt, an dem beide akzeptieren, dass sie zuerst lernen müssen.

Kultur- und SprachnotizEine Zertifizierungsprüfung ist ein System, bei dem eine Person durch das Bestehen eines Wissens- oder Fähigkeitstests eine Qualifikation erwirbt. In der Geschichte ist sie auch mit den Belohnungen verbunden, die durch das Unkrautjäten verdient werden.

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Vor einem winterlichen Hintergrund stehen Chiikawa, Hachiware und Usagi in der Nähe eines Schneemanns und eines schneebedeckten Bodens. In Kleidung, die für die Kälte geeignet ist, nehmen sie die Jahreszeit nicht als Härte, sondern als angenehme Zeit in einer weißen Landschaft wahr. Es wird keine bestimmte Handlung wie Werfen von Schnee oder ein weiter Weggehen gezeigt; ihre Kleidung und die Weißheit um sie herum vermitteln die Jahreszeit. Chiikawa rollt sich klein zusammen, während Hachiware und Usagi in der Nähe bleiben, was der winterlichen Stille ein Gefühl von Komfort verleiht. Der Beitrag treibt die erzählerische Spannung nicht voran, sondern präsentiert das Trio in einem eigenständigen saisonalen Bild.

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Chiikawa und Hachiware befinden sich in einem Restaurant, das diesen Namen trägt, vor Gerichten, die auf Tellern angerichtet sind. Während sie essen und gleichzeitig auf das achten, was wie Zutaten und Preise wirkt, spüren sie, dass sie irgendwo Besondereres als bei einer gewöhnlichen Mahlzeit angekommen sind. Die Teller und der Tisch sind poliert und festlich, aber Chiikawa bleibt angespannt und Hachiware spricht, während er prüft, was vor ihnen liegt. Es wird noch nicht gezeigt, ob sie nach dem Essen gehen können oder was das Restaurant wirklich ist. Das Genießen von teuer aussehendem Essen und das Sich-Fragen, ob sie dorthin gehören, werden gleichzeitig dargestellt. Ohne zu einem Schluss über die Unruhe des Drei-Sterne-Restaurant-Arcs zu gelangen, bleibt der Beitrag ihr erstes Mahl im Inneren.

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Vor Yoroi-san (Ritterrüstung) bieten Chiikawa, Hachiware und ein gelber Freund kleine, nussartige Gegenstände an, um zu zeigen, wie sie über die Pyjamas empfinden, die für sie gemacht wurden. Yoroi-san blickt zwischen den erhaltenen Gegenständen und den drei Gestalten hin und her und reagiert auf die Tatsache, dass ihre Handarbeit gewürdigt wurde. Dies ist kein teures Geschenk oder eine formelle Zeremonie, sondern eine Szene, die durch kleine Dinge Dankbarkeit zeigt, die im Alltag aufgesammelt werden konnten. Die drei erklären es nicht ausführlich, sondern vermitteln ihre Gefühle, indem sie die Gegenstände gemeinsam überreichen. Yoroi-san empfängt ihre Reaktion auf die Kleidung und sieht, dass das, was sie gemacht hat, benutzt wurde. Der Austausch verbindet sich mit dem Fokus auf das gemeinsame Glück, anstatt auf das Schenken von Geschenken selbst.

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An einem marktähnlichen Ort trifft Hachiware jemanden, dessen Kopf auch wie Essen aussehen könnte, und fragt nach einer Markierung oder dem Ort selbst. Die Figur und die Gegenstände um sie herum sind ungewohnt, aber Hachiware versucht zu verstehen, wo sie gelandet sind, bevor sie Angst bekommen. Der Beitrag erklärt nicht, wer die andere Person ist oder ob das, was sie sagt, richtig ist. Hachiware hält nicht die Kamera, also ist dies keine Szene, in der die Kraft eines Werkzeugs getestet wird, sondern ein Gespräch, das nach dem Weg in einem unbekannten Ort sucht. Der laden- oder standartige Hintergrund weist auf eine Umgebung hin, die sich von der üblichen Höhle unterscheidet. Es geht nur so weit, dass Hachiware auf eine seltsame Begegnung reagiert, ohne ein Ziel oder eine spätere Bewegung zu entscheiden.

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An einer kalten Nacht kommt Chiikawa im Schlafanzug und bringt dampfende Soba mit, während Hachiware und Usagi bereits Plätze freigehalten haben. Hachiware fragt, ob Chiikawa auch eine Krokette bekommen hat, und Chiikawa nickt. Die drei versammeln sich um den Tisch und wärmen sich an Nudeln und frittierten Speisen. Hachiware denkt glücklich darüber nach, dass das Tragen eines Schlafanzugs bei der Kälte die richtige Wahl war. In der Nähe genießt Yoroi-san (Ritterrüstung) allein dieselbe Mitternachtsmahlzeit mit einer Schale in den Händen. Beim Essen ist Hachiware erstaunt zu sehen, wie Usagi eine dritte Schale beginnt. Die Szene endet mit Usagis ungebremstem Appetit trotz der Kälte draußen.

Kultur- und SprachnotizDer Verzehr von Soba an Silvester ist ein japanischer Brauch: Die langen, dünnen Nudeln stehen für ein langes Leben und das Hinterlassen von Unglück. Das Veröffentlichungsdatum und das späte Essen deuten auf diese Tradition hin.

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Vor einem großen Publikum fragt eine rosa langohrige Gestalt, was sie zusammen mit einem Fingerspiel-Lied machen sollten. Sie kombinieren einen Stein mit der rechten Hand und eine Schere mit der linken, um eine Schnecke zu formen, und Chiikawa und Hachiware im Publikum beginnen, die Bewegungen nachzuahmen. Da sie das bekannte Lied erkennen, werden die beiden aufgeregt und möchten weiter zuhören. Die Gestalt wiederholt die Melodie und lehrt das Publikum die Handformen, aber die Identität der rosa Figur ist noch immer unbekannt. Die Szene endet damit, dass Chiikawa und Hachiware unschuldig mitmachen und auf die nächste Kombination warten.

Kultur- und SprachnotizSchere, Stein, Papier ist ein Fingerspiel für Kinder, das die drei Handformen aus dem gleichnamigen Spiel kombiniert, um verschiedene Objekte darzustellen.

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Als Chiikawa erkennt, dass die freien Tage bereits enden, brechen sie in Tränen aus. Hachiware kann dieselbe Traurigkeit nicht verbergen und fällt mit großen eigenen Tränen ein. Anstatt Pläne zu besprechen oder zu versuchen, die Stimmung zu ändern, drücken die beiden mit hektischen Bewegungen ihren Widerstand gegen die herannahende Routine aus. Da sie dieselbe Trauer über die verstrichene, genussvolle Zeit teilen, kann keiner von beiden derjenige werden, der den anderen ermutigt, und ihr Weinen wird nur lauter. Die kurze Szene zeigt, wie sie beide den Verlust und die Angst beklagen, die kurz vor dem Ende einer Pause auftreten.

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In ihrer ersten Nachtschicht folgt Chiikawa glühenden, sporenartigen Lichtern durch einen dunklen Wald und sammelt weiter Pilze, bis die Sammeltasche voll ist. Sie arbeiten sich durch die Müdigkeit, und bis zum Morgengrauen ist die Tasche so voll, dass sie sie alleine tragen können. Nach der Arbeit treffen sie Hachiware, die beiden zeigen einander ihre Ausbeute und freuen sich, ihren ersten Versuch bis zum Ende durchgezogen zu haben. Hachiware gibt zu, nach der Arbeit von Nacht bis Morgen schläfrig zu sein, und schlägt vor, nach Erhalt ihrer Belohnung etwas zu essen und dann zu schlafen. Chiikawa stimmt leise zu, und die beiden besprechen, was sie als Nächstes tun wollen, während sie die Zufriedenheit und Erschöpfung einer durchgemachten Nacht teilen.

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Vor einem blassrosa Hintergrund halten Hachiware und Usagi Chiikawa in der Mitte an den Händen und stehen in einer Reihe. Die drei strecken die Arme aus und gehen in dieselbe Richtung, während sie Abstand zueinander wahren. Chiikawa wird von beiden Seiten gestützt, und Hachiware und Usagi passen ihre Schritte an, während sie vorwärtsgehen. Drei kurze Schatten zu ihren Füßen zeigen, wie sich jede der Figuren fast hüpfend bewegt, während die gehaltenen Hände eine durchgehende Linie bilden. Ohne Anführer oder Rangfolge konzentriert sich die Illustration auf ihre gemeinsame Beziehung, indem sie alle drei auf dieselbe Ebene stellt.

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Hachiware bringt drei Puddings mit, und Chiikawa und Usagi versammeln sich am Tisch, um zu fragen, was passiert ist. Hachiware erklärt, dass sie eine Aktion gefunden hat, bei der das Sammeln von Einsendecoupons von den Behältern die Chance auf ein Sukiyaki-Set gibt. Chiikawa liest die Ankündigung und ist von dem Preis begeistert. Die drei beschließen, genug zu essen, um die erforderliche Anzahl an Coupons zu sammeln, und Usagi schickt voller Eifer einen Pudding in seinen Mund. Hachiware erklärt, dass sie zuerst die berechtigten Produkte genießen und die Coupons sammeln sollten, wodurch die Snackzeit zum ersten Schritt eines Plans wird, an der Verlosung teilzunehmen.

Kultur- und SprachnotizWerbeaktionen, bei denen Menschen Coupons sammeln und sich per Postkarte oder Ähnlichem für eine Preisverlosung bewerben, sind in Japan weit verbreitet.

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Chiikawa breitet Stoff und Verschlüsse aus und näht eine rosa Tasche mit einem Gesicht. Sie füllen sie so voll, dass sie ausbeult. Hachiware lädt Chiikawa dann ein, zusammen einen etwas längeren Ausflug zu machen, und Chiikawa stellt sich vor, mit der handgemachten Tasche an ihrer Seite zu gehen. Zuhause vergleicht Chiikawa ein braunes Paket und die Tasche daneben, während sie überlegen, was sie mitnehmen sollen. Die Entscheidung, wofür die kleine Tasche ist, macht einen Ausflug mit einem Freund zu einem konkreten Plan, was sowohl die Aufregung als auch die Nervosität beim Vorbereiten erhöht.

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Neben Chiikawa, das einfachen weißen Reis isst, zeigt Hachiware seine Schüssel, die mit bunten Stückchen bedeckt ist, und ein kleines Päckchen. Als Hachiware fragt, ob Chiikawa Furikake benutzt, nimmt Chiikawa das angebotene Päckchen und schüttelt es sofort über den Reis. Feine Farben werden der einst weißen Schüssel hinzugefügt, und Hachiware freut sich, dass es nicht nur Geschmack, sondern auch Farbe bringt. Chiikawa sieht mit dem fertigen Reis zufrieden aus, und der beiläufige Vorschlag, eine kleine Beilage zu teilen, macht ihre Mahlzeit zu einer glücklichen.

Kultur- und SprachnotizFurikake ist eine Würze aus fein gemischtem getrocknetem Fisch, Seetang, Sesam und ähnlichen Zutaten, die über Reis gestreut wird, um Geschmack und Farbe zu verleihen.

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Momonga findet einen Reiskocher, der im Unterholz des Waldes vergraben ist, und öffnet ihn, um dampfenden weißen Reis darin zu finden. Nachdem es einen Bissen probiert hat, beschließt Momonga, alles zu behalten, ohne zu teilen. Usagi beobachtet von hinter einem Baum aus und tritt bald an den Reiskocher heran. Momonga ruft, um es zu verscheuchen, aber Usagi ignoriert es, nimmt etwas Reis, formt ihn in den Händen und trägt ihn davon. Die Nahrungsquelle, die Momonga geheim halten wollte, wird sofort nach dem Finden zu einem Wettstreit zwischen den beiden. Momongas Plan kann überhaupt nicht mit Usagis Geschwindigkeit mithalten.

Kultur- und SprachnotizOnigiri, gekochter, von Hand geformter Reis, wird in Japan als tragbares Essen oder leichte Mahlzeit weit verbreitet gegessen.

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In einem weißen Raum hält Usagi eine kleine grüne Schale in beiden Händen. Ein Haufen des gleichen grünen Inhalts liegt darauf, und feine Partikel verstreuen sich in der Umgebung. Usagi stellt die Schale mit einem kräftigen Geräusch ab und gibt einen kurzen Ruf von sich, aber es wird keine nächste Handlung wie Anbieten, Trinken oder Essen gezeigt. Weder der Zweck der Schale noch der Name ihres Inhalts sind geschrieben. Alles, was bestätigt werden kann, ist dieser Moment, in dem das Objekt in den Händen stark präsentiert wird. Anstatt eine Geschichte aus mehreren Panels ist es eine kurze Illustration, die einen Ruf und eine Wirkung in einem Bild vereint.

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Chiikawa trägt gelbes Material zu einer Werkbank und drückt es sorgfältig Schritt für Schritt in eine runde Form. Mehrere Momongas bewegen sich im selben Raum. Einer durchwühlt eine Schublade und nimmt eine rote Tasche heraus, was Chiikawa mitten in der Arbeit überrascht. Momonga hantiert mit der Tasche, als würde er sie mit seinem großen Schwanz verbergen, während ein anderes Individuum in der Nähe bleibt. Chiikawa ist zufrieden, das gelbe Teil ordentlich fertigzustellen, doch selbst beim Trinken beobachtet es weiterhin den Rücken des Momonga mit der roten Tasche und verfolgt das Verhalten, das seine Aufmerksamkeit erregt hat.